这是说，一个人如果能做到恬淡虚无，虚极静笃，其体内精气就会内持而不耗散，从而使得外邪无可乘之机；外邪不入，人自安泰。『淮南子?原道训』：「夫精神气志者，静而日充者以壮，躁而日耗者以老。」

宗徒大事录如此描述初期基督徒的生活：挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食（宗2：46）。你们要为此而努力，好使基督徒团体成为分享、互相关心和彼此照顾的优越场所。

第三种是无千禧年，这是基督徒的多数派或者说正统派持有的看法，他们并不赞成对世界末日何时到来作推测。千禧年前论在一些基督教保守派中有一定的市场。

(-12)欧洲3,854(+63)1,538(+17)大洋洲7,897(+199)2,054(+50)总计13,572(+178)2,965(+29)牧灵省–传教站五大洲牧灵省司铎常驻传教站无常驻司铎传教站非洲

袁神父在一次省亲时得知故里本堂的困境后，念及家乡乃圣母恩宠之地，不该久无发展，遂联络周围有能之士。时值黎君一至亲身患绝症，黎君感于世事，偕夫人响应恩师号召，无私奉献巨款，成就三厂翻建新堂。

隐修者是天主的无边界圣堂在教会的献身生活中，有个比较独特的圣召，有些人蒙召度与世隔离、默观退隐的献身生活，以特殊且彻底的方式，相似在山上祈祷的耶稣，活出并表达出基督的逾越奥迹。

他说，恻隐之心（爱）人皆有之，又说，无恻隐之心者，非人也。所以作为天主的肖像，人必须像天主一样的爱：通过施与爱来获得爱。所以我们度奉献的生活本质和基础是为了爱。

我的基本判断是社会无契约，教育没诚信。教育中的诚信不可能白手起家，凭空建造。退一万步，就算这样的诚信建立起来了，将来孩子们走上社会，也会不断碰壁，以致头破血流，惨不忍睹。　　

二零零七年越南与梵蒂冈成立「朝向外交关系的越梵联合工作小组」，双方的接触谈判，由临时协商的无机制方式转向有固定交往机制的接触方式，由单纯的讨论宗教事宜转向共同协商宗教、外交关系。

根据许多国内教会朋友、神父、修女、修生的反映，目前中国天主教各教区与教堂内的礼仪音乐用曲有些无章，选曲方面常常不能配合礼仪。