：1991年⑪《齐齐哈尔志•宗教志》：1995年⑫《九一八事变历史文献》：中央档案馆，1985年⑬日本昭和取材班:《十字架上的日本》,1988年刘锐：黑龙江社会科学院特约历史研究员、齐齐哈尔大学客座教授曾作为历史文化交流学者受邀访问瑞士和美国亚利桑那大学历史学院主要研究方向

最近有一些牧师因此而被解雇，被大学里解职。其实这些反对同性恋的见解非常温和。如果你要问我自己的意见，我觉得，关键要考虑同性恋是不是天然的或自然形成的倾向，或者是不是社会因素的结果。

除了这种变化的挑战而外，教宗还提到其他的两个经常存在的和重要的挑战：一个是文化的挑战，另一个与中小学和大学的教育有关。献身生活在这两个领域大有可为。

上海董家渡天主堂圣爱：上海开教已经四百余年，教会在近代上海的历史中留下了深刻的印记，曾经开办过大学，中小学，孤儿院，医院，博物院，藏书楼，出版机构和气象台等等，您认为这些丰富的历史该如何被挖掘并呈现出来

若从知识角度分析，则现代性是指：——「第一．知识的理性化与世俗化，第二．科学知识的无限扩张，第三．知识的权威性之增加。」

初期意大利耶稣会士在中国的福传及其困境前言教宗若望保禄二世于2001年在罗马宗座额我略大学关于利玛窦进京四百周年纪念的开幕词上，对利玛窦做了一个高度的评价和肯定：作为先驱者，利玛窦是历史和文化上的一个枢纽

贝尔纳定枢机面对诬告1993年11月10日，星期三，正值我每年一度在纽约给哥伦比亚大学（ColumbiaUniversity）讲解多默斯·默顿（ThomasMerton）。

用真正的意思是用来相反异端教派的；从第三世纪起，这层意义得以确定。至公一词也指普世性，就是指真正的教会扩展到全世界，或者一个地方教会与普世教会的共融。在不同的信经中都用至公来指教会。

——教宗12月15日将临期第三主日主持三钟经祈祷活动时表示，教会是喜乐的家庭如果基督徒忘记了希望和温柔，他们会成为冰冷的教会，失去方向，被不同的意识形态和世俗的态度阻碍。

C.爱的需要第三组的需求是我们性爱的需要，或许在我内在体制中没有比这些需要更重要的了。它们的实现及满足会带给我一种亲密与喜乐的感觉；它们的匮乏会带给孤独与空虚。性是天主给我的礼物，使我终止我的孤独。