三、神甫当我遍阅了夏瑰琦校刊本《圣朝破邪集》（香港建道神学院出版，1996）之后，发现尽管是出于反教、仇教心理，但明清时期的人们还是用“司铎”来称呼那些“西番”。

语出唐诗“曲径通幽处，禅房花木深”（常建《破山寺后禅院》）。2，摇曳：树木在风中轻轻地摇动。3，早晚：在古诗词中有某时、短时、何时之意，如李白《长干行》其一，“早晚下三巴，预将书报家”句。

复旦大学哲学学院宗教学系的李天纲，长期从事中西文化交流历史的教学与研究，是《徐光启全集》的主编，在揭幕仪式现场，李天纲表示，“利玛窦、徐光启就是十七世纪的一对双子星座，复旦大学还建立了以利玛窦、徐光启名字命名的研究所

答：他们坚决否认叛变，表示建祭坛不是为了献祭，而是为了将来作一个证据，表明他们同样属于敬拜上主的一部分，以防后代被断绝与上主的关系。10.问：河东支派筑坛的真正动机是什么？

古老的城墙3米厚，大教堂倚城墙而建坚固无比。朝圣团在修女诞生地教堂祈祷、合影；在具有500年历史的加尔默罗会修院了解修女当年的生活。

苏联人的权威体现在学校各个角落，王振稼回忆道，那时建幼儿园，不是木质地板的，苏联专家说不行，拆了它，要建木质地板的，有一点不听他的，简报一上去，这就不得了。一些专业也在这次调整中被腰斩。

而继承宗徒者的责任便是把这项神圣事业垂之永久，好使天主之道顺利展开，得到光荣（得后：三，1），并使天主的王国传布并建立于普世。

他们不仅是捐献，他们聆听、交谈、尽量理解困难的情况和原因，为能提供适当的建议和正确的参考。他们不仅关怀物质上的需求，也在意精神上的需要；他们为每一个人的整体发展而努力。

三、统计数字的产生方式在来自位于奥地利拉克森堡市国际应用系统分析学院人口学家的帮助下，皮尤论坛获取了2400份数据来源（包括人口普查和一般性人口调查），并对其进行了分析，计算出232个国家和自治地区的基督徒人口数字

教宗本笃十六世2011年为四旬期所写的文告，灵感取自保禄宗徒致哥罗森人书信第二章第十二节的话：你们因圣洗与基督一同埋葬，也因圣洗与祂一同复活。圣洗圣事是整篇文告的主导思想。