教宗由此谈及有关耶路撒冷的共同呼吁，阐明「这并非摩洛哥当局和梵蒂冈当局迈出的进展」，而是「信徒弟兄姊妹的作为」；我们不忍看到耶路撒冷这座「希望之城尚未如众人所愿那样普遍开放」。

但基督的复活也是一个新世界的开端，因为它从罪恶的努役和死亡中被解救出来：世界终于向天主的国度，爱的国度、和平与手足情谊的国度开放。基督活着，祂与我们同在。

他们对多元文化、多元宗教所持的开放和开明态度令人欣赏和敬佩。在结束这篇回忆我们之间缘分的小文之际，我想起曾经一起讨论过儒家倡导的人生三不朽价值——立德、立功、立言，他们非常喜欢。

透过运用祂的手指，去追踪祂的圣言，耶稣一方面在天主的法律上增加了重量（它的真意），另一方面把法律的字面开放与“爱”的精神，把法律提升到怜悯与慈悲的境界里，因为只有这种方向能提供给人动力去遵守，并在不同的情况下引导我们怎麽分辨天主的旨意

这所机构是那些基督徒的名片，而且号召我们的每一个团体都成为一个慈悲之家：这是也就是，一个开放的地方，一个友好的地方，在这里，每个人的痛苦都可以毫无羞愧触地进入与天主仁慈的接触中，进而重新得到力量和被治愈

相反，他没有把任何东西据为己有，而是对天主完全开放，永远接受，也永远给予。　　因为他的存在在其最深层面上是由一个关系构成的，所以耶稣的存在完全启示了他的父的身份：“我父把一切都交给了我。

和毫无疑问，在我们的生活中，如果心是开放的和有所留意，我们就能感到一些重要的时刻，天主的确实临在使我们很容易感觉到。”

1938年，开始在文学院、教育学院各系和理学院数学系招收一批初级女生，1939年，理学院各系也全部对女生开放，出生于名门的王光美女士，就是在这一时期进入天主教辅仁大学学习的。

只有向爱开放自己的人才被圣诞的光所环绕。白冷的夜晚如此，今天亦然。天主子降生成人是历史上发生的一件事，但同时这件事又越过历史。

在此背景下，也寻求履行伯多禄职务的形式，向大公行程的“新局面”开放，迈向基督徒有形可见的合一（102和107号）。