这一相遇首先让信友们牢记耶稣说过的话，让真理成为每个人选择上的评估准则，每日行动的指南。教宗又补充说：圣神也在真理内引领我们，领我们进入与耶稣越来越深的共融中，赐予我们领悟天主的事的智慧。

邱珊珊医生我认识天主的信仰源于学校，当到达西班牙时，我们在公立学校读书，可以选择宗教或伦理科。当时父母看到天主教是西班牙人普遍的信仰，认识多一点可帮助融入社会。

甚至50年后的今天，我仍然一点也不后悔作了那样的选择。青年时期的韩德力神父1956年我晋升铎品，第二年就去了台湾。我从未怀疑过我能够适应中国的饮食和生活。我同时也相信我能够学会艰深的中文。

有关我的成长背景，上海的黄人+防修夫妇在辅导时对我说：“家庭背景不是你的错，这不是你能够选择的。”

在“人权之外”一文中，阿甘本写道：为解决耶路撒冷问题而必须考虑的选择之一是，这个城市同时而没有任何地域分隔地变成了两个不同国家的首都。

仅就《交友论》的内容而言，利氏选择“交友”这一命题绝非偶然。一方面，“友伦”是中国儒家重要核心观念“五伦”之一；另一方面，“友伦”在晚明更被儒生特别看重，阳明学派及其后学尤其如此。

来到澳门、来到中国、来到异域他乡的这些传教士在精神上是有备而来的，他们选择远涉重洋、跨越崇山峻岭而来，因为他们强烈地意识到自己的信仰生活与传教使命是不可分割的。

1993年是袁厉害转变的关键节点：她听说邻近的开封有个地方叫福利院，专门养没人要的孩子，她养活十几个孩子，不堪重负，意识到自己必须做出选择，留下谁和送走谁。

（取自：《世界卫生统计年报》）　　社会学家的研究表明，中国社会已染上了急功近利、肤浅浮躁、缺乏思考的大脑流行病，并且纷纷选择自杀这是一个自我灭亡和民族被淘汰的可怕征兆，就如同过去的澳洲土著，印第安人被边沿化

干脆，我选择沉默。果真？都说恶语相向是残忍，那么感情在冷战中慢慢荡尽，可算是一种残酷？有一种暴力是家庭暴力，那是对身体直接的摧残。还有一种暴力是冷暴力，却是对身心的双重折磨。