1989年，上海教区金鲁贤主教计划出版中文弥撒经书，请当时在佘山修院任教的罗国辉神父帮忙，罗神父回港请示胡振中枢机后便开始了这项工作。

换句话说，切望和平是符合一个基本的伦理原则，也就是说，人有权利和义务去作全面性、社会性和共同性的一个发展，而这为天主对人类计划的一部分。人是为和平而受造──和平是天主的恩惠。

你们到各地去见证耶稣基督、为建设一个新世界而努力、用基督的喜乐与和平去感染所有的人，像清晨的哨卫，为在天主计划的光照下更新世界而努力奋斗。

为能实现这一目标：第一，重视现有教师的再培育计划。第二，发掘、留住、起用有从事修院教育工作的神恩性人才。第三，充分利用国内各大修院的教师资源，形成人才的相互交流。

可是，带队的修女突然重病不愈，计划只能取消。经过考虑，这些捐款转交给了欧洲的Trappist,让他们有机会在中国建立一个修道院。恰在此时，中国太行山区有一个杨姓家族，向教会捐出了一大块土地。

我不同于尤努斯的是，在落实这个计划时，我会配一个专家去跟进和帮助，帮助他解决手续之类的问题。这个项目不分什么人，不管是中国人还是那不勒斯人，是本地人还是外来人，也不分他是什么信仰，都可以提出方案。

我们传福音首先要明白全部的圣经，明白天主救人的全部计划，才能深刻体会到天主的慈爱。所以在福传中用圣经去说服人是最重要的。　　

（宗10：34～35）秦穆公也没有辜负天主的拣选，完成了天主对历史进程的计划与安排。秦穆公及后来的一些君王，在神的引导下，终于完成了统一大业。

他们没有为圣伯多禄大殿的穹顶或勒庞托海战制定计划。他们只是想做一些最卑微、且唯一紧要的事情：朝拜天主，且去除干扰朝拜祂的一切。他们走进沙漠，跟随基督，与凶敌作战。他们的服务就是神化（theosis）。

我无意干扰各地教会的牧灵计划，而是希望藉此使其更完备、更稳固。我深信大家会欣然热烈地接纳这个提议。