圣经分享给我们的一个直接的感觉是与以往有很大的不同，因为过去大家聚会分享，侧重于讲道而忽略了通过圣经触及自己内在的生命，而这次与以往的不同之处，即在于强调和突出分享自己的灵修生命，看天主在自己生命中所做的工作

让教友们放开手脚传福音谈到怎样跟教外朋友传福音，白万庆认为，可以先让十家八家的教友们在家庭中进行小型聚会，并邀请教外朋友前来参与，等时机成熟了，再领他们到教堂中来。

有一个安徽女孩带领的小组领洗人数最多，这个女孩在动物园批发市场卖服装，再忙再累，一到聚会的日子都从商铺打车到堂里陪伴她的组员，平日她还关心组员们的生活，时刻发短信与他们保持联系。

任江峰说：“‘恩爱圈’的聚会，渐渐地把我引上了信仰层面。”

更新教育观念，深化教学内容方式、考试招生制度、质量评价制度等改革，减轻中小学生课业负担，提高学生综合素质。

这次聚会所选的主题：「我们特来朝拜他」（玛2:2），特别能为你们提示善度这圣体年的态度。你们要怀着青春的热诚、希望和爱的能力，与那位隐藏在圣体圣事中的耶稣相遇。

疫情之前，“撒辣圣经小组”有不定期聚会，2022年的1月25日之后，团体活动步入正轨，除平日圣经分享，春节前的小年这一天，弥撒之后，即举办分享及聚餐活动，这对于外地媳妇来说是一年中最重要的日子，她们把这一天称之为

传教士汉语一个是在北京外国语大学，一个在中国人民大学，这些年我们搞了很多相关的研讨会，人民大家是以海外汉学中国学为主，中间很多的内容涉及到传教士汉学；北京外国语大学张西平教授搞了系列的翻译研究，带了很多学生

[1]来华耶稣会士的这些观点受到了不少中国传统文人的质疑，利玛窦在南京时就同理学家李求新做过讨论，到北京后又同太学生韩恢论战。儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。

希望个别教区组织「聚会」，使这些「慈悲传教士」能成为喜乐和宽恕的通报者。请主教们与他们的子民一起举行修和圣事，使禧年所提供的恩宠时刻，促使众多天主子女重新踏上回归父家之路。