德国当代哲学家蒂利希曾就宗教信仰是一种终极关怀作过较为深刻的论证。在他看来,宗教信仰是人类精神生活的一种状态和方式。对于这种状态和方式的理解，不能把它看成是人类精神的一种特殊功能。

的确，当初法蒂玛圣母显现给三位孩童时，其中的两位第二年就去世了，另外一位却活了很大年龄。但她们都以圣德实现了生命的最大价值。

无奈、他只能用一支笔，日夜不停地向各级各地相关部门联系，申述，目的全在于索回教产，使教友们得以恢复正常的宗教生活。

若不是齐物和尚常常口诵心维，索理求真，当有心人，也不会认真地求李公释疑解惑；若不是谢姑娘足履实地，走街串巷，锲而不舍，数年如一日地觅仇追凶，也无缘巧遇仇人之家！偶然里有必然，碰巧正是神的奇妙化工！

中世纪神学家威廉·蒂里曾说：天主发现他的伟大从亚当便开始便引起人的反抗；人感到自己的存在受到限制，他的自由遭到威胁。

为了你所做的一切......我把你们交托给法蒂玛圣母、葡萄牙的护守天使、你们伟大的圣人的保护之中，尤其在里斯本这里的圣安多尼，不知疲倦的使徒——他被偷到巴杜阿了——富有启发性的宣讲者，留意社会的恶福音的门徒

一些外籍人士如拉贝、马吉、魏特琳等人则利用自己的身份和背景建立起南京国际安全区，保护和救护了20万中国人。

天主教徒集中分布在某些县和某些县的乡镇，如阳曲县有众多的教徒聚居村，阳曲县东黄水镇管理23个自然村，其中的红沟、坪塘窳、王家垴、三堰、东岗、石沟东、西洛阴、牛家滩的教徒占90%以上，河上嘴、水泉沟、大泉沟、吉家岗

法伯尔是圣依纳爵最早的伙伴之一，甚至二人在索邦（Sorbona）求学时同住一个房间，他是依纳爵的第一个室友。住进同一个房间的第三个室友是方济各沙勿略。

经过一番准备，担负着创院重任的索诺修士，从欧洲来到现在的北京。他稍事休息，就在一个炎热的夏日出发去杨家坪。相伴建院的只有另一名欧洲修士，其余的同行者是向导等临时随行。