迁供圣体领圣体后，圣体留在祭台，主祭念完领圣体后经为圣体献香（此时共祭神父跪于原处，祭台前准备五个跪垫）主祭献香后披上披肩，双手捧起圣体游行，到目的后主礼放下圣体，接着拜圣体.圣周五—主受难日礼节纪念救主受难拜苦路圣堂中礼仪安排如下

正如教宗本笃十六世在文告中所说的，信德年是一项邀请，要人真正以更新的方式皈依主，他是世界的唯一救主，以他死亡和复活的奥迹，圆满的启示了爱，这爱拯救人，并召唤人藉着罪恶的赦免而皈依新生命（参宗5:31）（

如果我们考虑的是，从一开始，从世界各大洲、文化背景、生活方式的男女，都已经迈向基督，我们可以真正地说，这朝圣之旅和与婴孩天主的相遇，是显现「我们的救主天主的良善，和他对人的慈爱出现时」（弟铎书3:4）。

也许我们已经懂得了很多荣主益人的大道理，但知道和做到乃有天渊之别，如果我们没有做乞丐的勇气，那又如何效法被世俗视为罪犯且被执行死刑的救主耶稣呢？

那日当晚，他和妻子、女儿，在于神父那里共同接受主耶稣基督为他们的救主。

孩子们都牢记这样的话：能受苦方为救主，肯吃亏不是痴人。她热衷培养圣召，二儿武永平于1991年圣为神父，现服务于大同教区。三儿武保平进入陕西方济会苦修4年，1998年因病返乡，病愈后一直从事盖堂工作。

帕斯卡尔在他的《思想随笔》这样描述基督信仰的救主耶稣，“在他的身前并没有做出什么发明，也并没有君临天下；但有着谦卑的、忍耐的、神圣的，对上主是神圣的、对魔鬼是可畏的的伟大；只要我们考虑在他的一生、在他的受难

不仅常常违背教会的正命，不服神长管教，虽然听道理，但全不改旧日的老毛病，如何面对我们的救主耶稣基督。通过反省，让我们在今后生活的选择中，时时、事事、处处以基督为首选。使我们从今以后，全随你的圣意。

有的年轻人来到教会不是为了寻找生命的救主，而是为了涉猎一些教会的知识。因为内里没有一颗追求真理的心，所以总是以难题发问，钻牛角尖。

耶稣基督来临可以说有二次来临：第一次是在公元元年诞生在犹太白冷，犹太人长期等待后，救主终于诞生了；第二次将在世界末日时光荣地降来审判世人，今天是将临期第一主日，福音着重于第二次的来临。