《成人要理问答》论罪是这样说的：凡破坏或损伤天主合一的思想、言论、欲望或行为等都是罪又说：当你意识到你在明知故意地做了反对良心及天主诫命的事时，就构成了犯罪，按此标准，人不仅在行为上而且在思想上违背了自己的良心和天主所立的诫命

除非……突然，他意识到了什么，表情一下子严肃起来：你说的仇人，是我老婆？不，这不可能，我们虽然经常吵闹，但说她是我的仇人，那是绝对不可能的！

但可怕的是，他们看不到也意识不到自己的危险！灵性生命的死亡是一个可怕的特征（就像肉身死亡一样），是对自己的死亡状态毫无知觉！我们把我们所爱的人轻轻地放置在棺材里，但他们却感觉不到我们在做什么。

每次在弥撒开始时神父和我们念的垂怜经上主求你垂玲，基督求你垂怜，邀请信友念忏悔经我向全能的天主和各位教友，承认我在思言行为上的过失……，主要目的在于激起我们的忏悔意识，我们在天主面前承认我们罪大恶极

教宗希望唤醒社会各种处境的平信徒做主角的意识。

新现实主义有这种力量，我们可以从人文主义的新现实主义的学校中学到：激发意识、与现实结合并发芽生长的凝视。一种改变我们目光短浅的教学法，使我们接近天主的眼光。问：除此之外，电影还有一个巨大的社会价值？

他们完全地为了爱天主及他人（即使那些损害他们的人）的善，而选择积极地奉献自己的性命；这种态度包含了一种意识（不逃避）和自由（非无助）的元素，与被动受害者是完全相反的。

但我们必须扪心自问：长寿的精神品质和团体意识是符合这个事实的思想和爱的考量吗？难道年长者需要为他们依靠别人而顽强地生存去请求原谅吗？还是应为他们给所有人的生命意义带来的恩典而受到敬重呢？”

“善”与“倾向恶”都双双居住在每个人的心中，我们亦需要意识这一点。在耶稣道理中，我想到“树”比喻为我们所拥有的许多道德选择。

教宗强调，堕落已经进入正常生活的型态，如此完全丧失了意识和价值。“生活中的物品被消费和享受，而不担心生活的精神品质，不照料共同家园的自然环境。