透过过年这个中国固有民俗的表象氛围和传统讲究，深思过年的渊源、变迁，我们发现，中国人对过年如此重视，真实地反映了人消灾躲难，祈福祝福的基本心愿。而人类这种最原始的心愿原本是不分地区、种族和国家的。

我们还是继承您在世时留下的老传统，每到春节，我们都回老家，全家近二十口人在一起过春节，每年三十晚上全家人在一起念经，感谢天主一年来赏赐的恩典，求天主降福全家人在新的一年里平安幸福。

让我们新的一代，继承他们的传统，发扬他们的精神。在我们自己的家门口，面对我们自己的家人和朋友，面对我们的族群，我们的同胞，我们又该怎样去宣扬天国的福音呢？

2.发轫时期(第一世纪)2.1按传统，宗徒大事录第六章1-6节所记述，获选为团体服务的七位门徒，被教会视作执事的前身。

这就是教会传统中，个人的苦修和服务他人。3、信仰——自由和力量他深信真实的基督徒应靠信仰生活，信仰给他自由和力量，诚信“我们的家乡原是在天上”（斐3：20），而不在“此世”。

事实亦证明，这种软手段禁毒手法，效果绝对不比传统冷冰冰的禁毒措施差。问题是，港府善财难舍，鼠目寸光，连一张机票的钱也不愿付出，单凭一人之力根本不能支撑多久。

接替宗徒的主教们也延续此传统。后来，城市的郊区也逐渐有了教会团体，城市的主教就派遣其他主教代替自己管理照顾这些郊区的教会团体。这样就有了省区主教。公元313年的米兰敕令，使教会得到自由。

传统上对“维护”的了解着重于第一个定义[11]。本文则集中于第三个定义，因为它要强调以“维护”来反对“即用即弃的文化”。

圣伯多禄宗徒帮助我们远离它，正如传统让我们记得，即使是他死时，谦卑到头朝下，为的是不要与他的上主一样高。保禄宗徒也让我们预防它，为了主基督的缘故他生命和世界上的一切利益看作是垃圾（参阅斐3：8）。

即使具有丰富经验，巨大的文化沉淀，稳定的传统信仰，拥有全球亿万信仰者支持的圣教会，也同样不间断地受到冲击。