启用新人，不是废掉老人；有新羊，不能饿死老羊。老教友需要念玫瑰经、望弥撒，他们的需求要得到保障和支持。中国人五千年的文化历史，骨子里是信神的。以汉字为例：小区的“区”转90度就变成了“凶”！

（12）显然，这是从上世纪六十年代以来，他已经敏锐地感知到的一点。好在，他一直忠于内心的感召，并竭尽全力地服务于上主的教会。因此，在《信德之门》中，教宗说：基督徒的生活包括喜乐和痛苦的经验。

从19世纪中叶到20世纪中期，香港教区经过一个多世纪的耕耘，福音的种子终于成功地在宝安等地结出了硕果，为日后这个新兴地方教会的再次复苏和发展奠定了基础。

韩国同中国一样深受儒家文化影响，在上世纪90年代，韩国也同样出现过我们今天的类似问题。

基督教会间教义争论虽已持续许多个世纪了，甚至从教会建立之初就开始存在了，但我们也同样注意到：不论如何争议，各方信守天主圣三是唯一真神等一系列关键信条和基本教义方面，从来都没有背叛和离弃天主的正道和真理，

所以，留守儿童和空巢老人的现象非常普遍，业已构成当今社会最严重的问题之一。

而且他从超市里给父母一人买了一双新袜子，并悄悄地给他们准备好了两盆洗脚水，当两位老人过来后杨浩对他们说：今天我给你们洗洗脚吧。双亲不住的掉眼泪，他边洗边说：以前的事都是我不好，都是我的错。

整个人类都在期盼：丧失一切希望的人们，以及被剥夺了希望的困难家庭、被遗弃的孩童、青年、病人、被弃的老人，物质丰裕但心灵贫穷的男男女女，都在寻找人生的意义，渴望天主……不要关闭自己

整个人类都在期盼：丧失一切希望的人们，以及被剥夺了希望的困难家庭、被遗弃的孩童、青年、病人、被弃的老人，物质丰裕但心灵贫穷的男男女女，都在寻找人生的意义，渴望天主……不要关闭自己

他们通常是当地老人，共同的特点是年事已高、无所事事、膝下无子。袁厉害有的是孩子。她送给他们孙子或者孙女并供其奶粉，他们以劳动作为回报。由于生活困窘，他们多数还从事其他兼职工作。