但我从中也看出了一些问题，想给福传人员提三点忠告，做为逆耳之言。

“天主的羔羊”在圣若望默示录上，曾提到过29次之多，它成了耶稣的一个重要名称。“羔羊”自古以来就是祭献天主的祭品。犹太民族逃离埃及后，尤其是在梅瑟法律颁布之后，“羔羊”就成了最主要的祭品。

大家提出了10条倡议，号召全省司铎弟兄携手并肩，同心同德，全心全意全力搞好牧灵福传工作，服务社会人群，为天主的国早日来临而鞠躬尽瘁。最后，张士江神父代表本次培训班的主办单位做了总结发言。

从某种意义上讲，这种“不腐肉身”的现象似乎在提醒着沉迷在俗世沉浮人们：世上可能还有比荣华富贵更好的东西———灵魂。

他治理安提阿教会七年以后，向西进发，作了第一任罗马主教、相传前后有二十五年之久。曾写了两封牧函，给小亚细亚各处的基督团体。

诵念三钟经後，教宗提到他即将展开首次牧灵访问非洲的行程，前往肯尼亚、乌干达和中非共和国。教宗说：「我请你们大家为这次访问祈祷，愿这访问对所有这些可爱的弟兄姊妹和我而言，是一个关怀与爱的标记。

教宗强调，他们在会谈中提出了一系列能够携手合作的事项，他认为这些合作能够实现。最後，教宗衷心感谢古巴人民和古巴总统劳尔·卡斯特罗为这项会晤作出的贡献。

诵念三钟经後，教宗勉励在场的信众善度将临期，同时也提到他会在12月8日圣母无染原罪瞻礼中午带领诵念三钟经，并在下午4点到西班牙广场在圣母态像脚下祈祷。

保禄六世教宗在《民族发展》通谕中详细解释了整体发展的意义，提出了每个人和全人类发展的方案。教宗称这是今日的挑战，说：它指的是地球上不同民族的融合。

所以，带着这样的心态，人们在谈话中都要习惯于对有关的人忌谈死字，忌提与死接近的事，忌说他脸色有问题等不吉利的话。