教宗说，真正的近人可以是在穷人区遇到的人，也可以是团体中的兄弟或姐妹，因此我们必须渴求雅各伯宗徒所称的钳制舌头这一项最难得的德行。一种疏远团体内兄弟姐妹的方式，正是流言蜚语的恐怖主义。

像圣德肋撒姆姆一样服务穷人，甘心情愿地做天主手中的一支笔，把天主的爱写在蓝天白云上，写在人们的心中。

图利奥神父全新投入帮助穷人的工作，教他们读写，给他们讲述福音。此外，神父也教导他们自己享有哪些权利，让他们意识到自己是剥削的受害者，并为他们提供法律援助。

教父们认为所说的那些不同的意见，是为了穷人的日用粮开始祈祷的，但是在这个范围内，它在指引我们去凝视天上的父，是他喂养我们，是他在召唤流浪的天主的子民，天主亲自养育他们。

他年轻研读神学的时候，就看到不断的战争和饥荒给人们造成的贫困疾苦，于是变卖自己所有不必要的东西来施舍穷人。事实上，他一生不断祈求天主的，就是具有热忱的爱德。

她说：“我们的生活与圣体中的耶稣永不分离，信仰与爱德都来自圣体中的耶稣，这才使我们在穷人身上看到基督的爱。”

乙：求耶稣替穷人出主意，想办法，让他们改变面貌，也能很快富起来。甲：耶稣能答应你的请求吗？乙：耶稣明明说过：“你们祈祷，不论求什么，只要你们相信必得，必给你们成就”（谷11：24）。

在过去数年里，大地和穷人的呼喊声越来越大，而在圣神的启迪下到处都可见到个人和团体共同为重建共同家园和维护弱小者的见证；许多青年和团体，尤其是原住民站在了应对生态危机的第一线。

一起为穷人服务，我们就会重新发现彼此为兄弟，并将在合一中成长”。教宗也勉励众基督徒照料共同家园，对我们消费的方式作出“大胆的选择”。因此，不过度利用和浪费如此匮乏的宝贵资源。

“有些类别被看重，其它的则被放在底层，包括儿童、移民、穷人和那些没饭吃的人。这些人不被看重，至少不被放在首要位置。有人则爱这些人，设法帮助他们，但在普遍的思维中，重要的是战争，是武器的销售。