此时，乐和的舅舅也赶了过来，大哭道：“儿生不得吹箫侣，死后当成连理枝。苦啊！”喜顺父亲闻言，十分奇怪地问道：“何出此言？”舅舅将乐和三年前执意求亲，又立誓不娶的事说了一遍。

因为我们是葡萄树，我们是天主的家人（弗二19、若十五5）。我们是行驶在海上的船，大家要分工合作……要做好这些事就要彻底的认识自己，认识我与教会的关系，教会与我的关系。

慕道时间短，受洗快的情况：负面影响慕道期短，知识少，信仰基础浅。信仰不成熟，由于调查的不详细，易出一些坏表样，或新的挂名教友。

在此背景下，二O一五年九月还将在（美国）费城召开世界家庭大会。所以，通过上述事件，教会真正迈向识别和落实具体牧灵方式的进程，从而帮助家庭用来自福音的光明与力量迎接当前挑战。　　

二、我们再来探讨一下礼仪方面的教会语言本地化。梵二后，我们不再说【望】了，我们不但说【参与弥撒】，甚至说教友也是弥撒中的司祭，犹如主祭那样要在圣祭中献上祭品。

本台特派记者访问了圣座国际圣体大会委员会成员维多里奥·博卡尔迪，请他向我们的听众解释圣体大会与梵二大公会议的深层关系：答：共融的感恩圣事教会学是梵蒂冈第二届大公会议所有研究的基础，从梵二大公会议起

梵二文献有关“教友传教法令”中指示：“为有效地推进教友传教，必须做好充分的培育”。只有把培育工作做好了，教友的福传使命才能得到落实。

印尼各宗教领袖联合呼吁建设一个和平的二ＯＯ三二ＯＯ二年十二月三十一日，一万多名印度尼西亚首都雅加达的市民，参加了隆重的为二ＯＯ三年和平祈祷的活动。

他治理安提阿教会七年以后，向西进发，作了第一任罗马主教、相传前后有二十五年之久。曾写了两封牧函，给小亚细亚各处的基督团体。

二，李连贵主教亲自为零彩礼的新婚夫妇举行婚配圣事。三，如果教会有30对零彩礼夫妇结婚，对社会的影响也是很大的。