爱国佛徒最后指出，若不在现世降伏日本这一凶魔，佛徒们就无法成佛，中国若不能抗战以达到最后之胜利，既不能建国而反为强寇所灭亡（注：太虚：《成佛救世与革命救国》，《海潮音》第20卷第2号，1939年2月15

薇依意识到革命是领袖、导师们的宗教，而天主教是不幸者、受苦人的宗教。

这种灵修态度本身就已经是一种革命，因为在那时，占据灵修主导地位的，是天主的判官和公义形象，是避恶、克苦和补赎的观念。

按照库恩在《科学革命的结构》一书中的说法，科学只是“范式”的学问。一个人提出理论，后人在此基础上修修补补，不断完善；如果发现了一个更优的模型的话，就用这个新模型取而代之旧理论。

皖南事变后，永宁寺住持雪松法师组织了盐城县佛教界抗日救护队，自任教官，以自己会中医的一技之长，救护过不少新四军伤病员，陈毅、刘少奇称他革命和尚。

研究宗教，范围比广，那么批判神学重点涉及到基督宗教，但是，今天对批判神学有不同的解读，有的人从原出意义上的批判，也就是批判、学术批评，有的人是从文化革命的大批判，否定意义的打倒。

他们当中很多人开始读一些进步的书籍，后来成了革命人士。我想祖父并没预料到这个结果，对他的慈善行为产生这样的结果，他一定会感到很惊讶。　　继而祖父建了一个很重要的机构，名叫辅仁社。

地球观念的产生，与17世纪的近代科学革命无关，但它却是近代计量产生的前提。

天主教的要求是首先从接受种种外在规定开始，这就有点像中国文革时期的灵魂深处爆发革命，需要自己通过天天不但要做好人而且还要做好事来加以体现，并力求获得他人的认可，但是真正在内心里怎么去想，反倒并不重要了。