这些态度可能源自不同的因由：例如：人对宗教的误解、或者漠不关心、人对世俗和财富的焦虑、信徒们的坏榜样、敌视宗教的思想潮流、以及私欲偏情、人由于害怕便躲藏起来，不敢面对天主及逃避他的召唤。

由于耶稣的身份非常特殊，而当时的犹太人却又误以为耶稣就是要给以色列复兴国家（宗1：6）的那一位政治家，因此耶稣的智慧和明智刻意采用这个相关的名词人子，一方面使误解他是政治领袖的人（参阅若11：48；路24

他也从不说别人的是非，不参与对错争论，更不抱怨自己被误解或被伤害。在一个家庭或团体中，长期争论、批评、指责将无益于亲人间伤害的治愈及问题的解决。只有爱、宽恕、接纳、牺牲才是修和的基础，才会结出善果。

以世俗的眼光看，司铎是很孤独的、与社会隔离的人，这其实是一种误解。事实上是，在过去的几年里，铎职生活的幸福感日益增长。在我的调查中，只有3.1%的司铎曾试图想离开铎职。

有很多人对婚姻有误解。澳洲法律对承认一男一女的婚姻是否是公义的问题，提出质疑。如果我们相信婚姻只限一男一女的话，天主教徒是否岐视对有同性恋者们和有非基督徒应有的行为？

如果把它误解成模糊不清的泛神论，那么它是相对主义。但是，如果从圣经的意义上理解，天主常令人惊讶，你从来不知道在哪里及如何找到祂，不是你能定出与祂相遇的时间和地点，那么它就不是相对主义。

当然当初也有人对神父的这种做法有过误解、异议、甚至难以释怀的记恨。可是，后来随着时间的流逝，年岁的增加，阅历的渐丰与角色的变更，也都越来越懂神父之所以那样做的初衷。

三、祈祷对于福传固然绝对必须，但还需要具体的福传行动来配合传统上对于祈祷的重要性十分强调，因而不免造成部分人的误解，以为祈祷就够，而忽视了亲身去从事福传的重要性。

从发展观点看问题，假如一个奉教人的人生目的只是“为救自己的灵魂”，容易被人误解为“无爱”或“自私”的，无论如何是有疑义的，会起到消极的作用。

因此，母亲能够愉快地忍受这一切，并能藐视外来的一切诽谤、诬陷、误解和嘲笑。在自然灾害困难时期，母亲把好的、稠的饭给儿女们吃，自己却节衣缩食，支撑陋室。