"3.堂区应该是和平的天堂麦金莱写道：“无论规模大小或对衰落(或发展)的预期如何，(堂区)都可以成为一个安全的地方，在这里我们可以找到和睦和彼此相爱。这一切都要回到坚定完全地扎根于对祂的爱。

但宗教活动场所和本人确实没有经济条件承担的，综合施策，除积极争取财政支持以外，大力发动宗教团体、宗教活动场所开展互帮互助，设立宗教教职人员社保困难补助资金,采取场所出一点、个人出一点、团体帮助一点等方式予以解决；针对一些地处偏远、规模较小宗教活动场所任职且户籍不在本地的教职人员

宗教活动场所组织、举行宗教活动坚持规模适当、厉行节约、安全有序的原则。寺观教堂举办大型宗教活动、开展宗教教育培训、编印和发送宗教内部资料性出版物、从事互联网宗教信息服务，应当按照有关规定依法依规进行。

据说这个隐修院当年有2000多位修士呢，规模之大，难以想象。隐修院现在正在修复中。“鲁卡司”还兴致勃勃地带我们游了泰泽的至高点——一个小山丘。远望田一片黄绿相映。奇怪，看上去全似坡状！

后经耶稣会士费赖之神父历十余年的苦心筹办而成为今日规模的藏书楼。其馆藏外文文献语种之丰富，学科门类之齐全，为百余年来上海之最。

为了教宗要在广场举行弥撒，当地有关方面在广场搭建了一座祭坛，不算巨大，却很配合场地的规模。整个祭坛的色调是桔黄色，教宗和参加共祭的枢机主教和主教们所穿的祭衣也是属于金黄色，和小镇的色调非常协调。

教宗的辞职引发了一场争斗，最忠诚的保守派和本笃十六世想法一致，提倡更小规模的教会，但信仰者更加坚定，而另一些人则认为教会可以通过一些微小但却具有重大意义的方式来拓展感召力，比如允许离异的天主教信徒领圣体

13世纪初，枢机团仅有7人；1586年，教宗西斯笃五世将枢机团规模扩大为70人（6名主教级枢机，50名司铎级枢机，14名执事级枢机）。1958年，教宗若望二十三改变了此一限制。

其后，传教士用清政府的赔款在原处扩大规模重建，1895年教堂落成后，成为江南代牧区继上海以后的第二个传教中心。

香港李毓明神父编的太原教区《百年特刊》纪念册上有几张珍贵历史照片可以看出天主教民乐队在民国初年的规模。