反抗、抱怨不但与事无补，而且气愤之余还会让自己的理智和锐气消耗在消极的心态里面，不能自拔，那样的话人就会永远的沉论不振。幸福快乐就与他隔绝了呀。

他的尸体连同巨石一起捆绑丢入河里，虽然绑着石头，却沉不下去，依旧在河面上漂浮，被鱼群吞噬。

改革开放以后的忻州教会　　1978年后，宗教信仰自由政策的落实给沉睡在恶梦中的忻州天主教带来了勃勃生机，忻州教会终于拨云推雾石破长夜，迎来了信仰的春天。

还有一个特别的恩典，过去渔船老大听到我们是入教的一律不要，现在变了，只要哪条船需要人，是入教的都抢着要，我们教友常与外教朋友保持着一个团结、协作、互帮互助的良好状况,这一切都来自天主的特恩。

教宗说：我始终知道上主在这条船上，我始终知道教会的这条船不是我的，不是我们的，而是上主的，祂不会让它沉没。是上主引领它，当然也经由祂所拣选的人，因为祂愿意如此。

甲：屋漏偏逢连夜雨，船破又遭打头风：妻子恨我胡作非为，气极离婚已绝情，劣子好吃懒做流氓成性、没钱花费抢劫诈骗被判刑，自己债台高筑东躲西藏众叛亲离不幸连不幸，前途渺茫、一片漆黑，何时才能见光明？

虽是小小的舵，却能控制整艘船的航行方向。同样的，你的舌头也能控制你的人生。如果我们习惯性地说一些失败的话语，我们就会往一个失意挫折的人生前进。

我意识到，两年来，我只是在岸边张望，没有把信仰的船划向深处，没有提升自己。自此，我才真正地踏上了这块信仰的土地，开始跪到主前，自我反省，改变了心态，我对主说：我就是100只羊中那只丢失的羊。

耶稣也有把宗徒们留在海上的船中，整夜劳苦而毫无收获的痛苦夜晚的情况。从灵修层面上，依纳爵定义的神枯概念一如十字圣若望所描述的“心灵的黑夜”的死亡经验。

他们认为他们可以用手臂的力量以及他们的经验度过难关，但船开始灌满了水，他们开始害怕了(参谷4:35-41)。