随后领受铎品者接受李稣光主教和全体司铎的傅手礼；李稣光主教与即将晋铎的王克勇父母为他穿上新礼服后，李主教为宣誓者搽上圣油，新铎王克勇从李主教手中接受了用于祭献的圣盘和圣爵；然后新司铎王克勇接受全体司铎的拥抱祝福与众人的祝贺

教宗本笃十五世于1915年8月10日的《不流血祭献宗座宪令》中，将此特权授予普世的所有司铎。因此，所有司铎今天均获准可以（但不是必须）举行三台弥撒或共祭三次，惟须在不同时间和情况下举行。

因为主实在是提前和宗徒们吃了逾越节的晚餐，而在这神圣奥秘的晚餐中，主并无意重复古老的逾越节餐礼仪，却是要建立一个新而永久的盟约，一个真实的祭献，一个神圣，光辉，永恒，奥妙的葩斯哈的圣筵。

感恩祭是耶稣基督的祭献，是教会的祭献，是人类向天主呈上的最高、最完美敬礼。同时，感恩祭也是我们向天父表示感谢的至大行动，因为在圣祭礼仪中，我们感谢天主所赐的大小公私各种恩惠。

因着亚巴郎将自己的独生子祭献天主的坚定信德，天主降福亚巴郎的后代将要像天上的星星地上的沙粒那样多（参见创二十二）。

耶稣藉着祂的祭献，将最大的不义转化为最大的爱。世世代代以来，许多男女以他们的生命见证反映着这完美、圆满、纯洁的爱。

因此希伯来书上说：不是带着公山羊和牛犊的血，而是带着自己的血……，他以天主独生子无限尊高的身份做大司祭，来祭献天父，他把自己的血撒向天父，撒向我们的心灵，他建立了新的盟约，这样才有无限的价值

如梅瑟带领以民出埃及，靠的不是自己的能力与智慧，而是对天主的顺服；厄里亚战胜祭献巴尔邪神的450位司祭，靠的是对天主的信赖与服从；宗徒时代教会的复兴，更不是靠宗徒们的智慧和能力，而是靠圣神的大能。

我们朝圣的第二站是参观位于加尔默耳山脉东南角的穆拉卡（Muhraka），祭献之意，是先知厄里亚与假先知比试的地方。

我喜欢仁爱胜过祭献（玛9:13）；凡受劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学习吧！因为我是良善心谦的（玛11:28-29）。