教宗解释说，门徒们已经知道如何祈祷，他们按照犹太人传统的方式祈祷，但是他们渴望也拥有像耶稣的祈祷那样的“品质”。耶稣没有给祈祷下一个“抽象”的定义，也没有教导一种“有效的祈祷技巧”来“得到”某个事物。

犹太人遭到大屠杀的事件也是如此。教宗表示，「我们大家都知道这种行为不好，却浑然不知，试图败坏他人名声等同于日常轻微的私刑」。真理则截然不同：真理是真实的见证，清晰又透明。

此外，罗马的圣公会中心和犹太人团体，以及圣艾智德团体也为教宗祈祷，祝他早日痊愈。

这位经师长也祝愿教宗“与犹太人的这份特殊友谊关系得以常存”。（原载：梵蒂冈新闻网）

在这四旬期第四主日，福音给我们呈现尼阁德摩这个形象（参阅若3:14-21），他是一个法利塞人，“是个犹太人的首领”（若3:1）。

“禧年”（Jubilee）使人想起古代犹太人的习俗，那时，每49年，羊角（希伯来语为「jobel」）的号声会向全体人民宣告未来将是获得宽赦与自由的一年。

一个犹太人激动地告诉我们，他在这里目睹了很多朝圣团，一直没有见到白鸽，偏偏在中国人进入约旦河中，鸽子飞来飞去。他说：我相信白鸽的出现很是神奇，是雅威天主爱中国的一个凭证。

他聆听了3个不同国家：约旦、以色列和巴勒斯坦地区政界人士谈他们的紧张局势；听取了3个不同宗教的领导人的讲话；在约旦、以色列和占领地区听取了犹太人、经师、穆斯林教长穆夫提的声音，聆听了不同礼节的基督信徒谈他们各自的问题

所谓的灯，就是一根灯草浸在植物油中点燃而已,由于尚未发明火柴，当时的犹太人若暂时有事外出，他们并不把灯立刻吹灭，只是暂时把它移到一个有盖的灯台下。即比喻所说的“斗底下”，这样回来时就不必重新点火了。

她的心神不宁产生于她无法跳出她那传统的互相仇恨的心神，因此当一位犹太人与她主动攀谈时，她不但大为惊异，而且因着内心积蓄已久的仇恨甚至不准备提供点滴之水的帮助。