是不是要使用拉丁文呢？这都是问题。1615年，利玛窦在北京去世后第5年，保禄五世教宗批准把圣经和教会用的礼仪书籍翻译成中文，但是礼仪中国化从未出现过。

拉丁文的和平是pax，意思就是与敌人谈判，既跟自己内心的敌人，也跟外部的敌人。耶稣用一个比喻来说明第二种和平的意义：一个带着一万军队上战场的国王，而敌人却有两万大军。我们应该在路途中就去缔结和平。

但张志恒外祖父带着他和表弟偷偷躲进教堂里，后来他一直住在堂里，德神父教他学习拉丁文，让他在堂里辅祭，现在他还能随口背诵出那些经文来。

19年的将临期，我们完整的在每个主日弥撒中都咏唱了拉丁文进堂咏。从“我举心向主”到“熙雍百姓”，再到“主已临近”，最让我感动的莫过于第四主日的“愿诸天降下甘霖”。

1675年前后入天主教；于1681年，随耶稣会士柏应理至澳门，翌年进耶稣会，攻读拉丁文、哲学和神学。1688年，在南京由第一位中国籍主教、罗文藻主教祝圣为神父。

在拉丁文圣经，这句话是Trans-eamus：让我们「越过前去」，敢于踏前更进一步，作出「渡过」的行动，使我们能踏出我们思想和生活的习惯，越过纯物质的世界而进入到真正的世界，渡过到天主那里，一如天主自己已渡过到我们这里

院长劝他回家先学好拉丁文，再来修院。玛尔定先生学习了一段时间，但是没有成功，只好放弃入会的念头。以后，他在家乡亚冷松做起了珠宝和钟表生意。

当时把部分《圣经》翻译成蒙古文，教授学生拉丁文和希腊文，组织唱经班等。人们把在华的天主教称为也里可温教。方济各会在北京和泉州等地的蒙古人和色目人中间发展了约3万名天主教徒。

弥撒一词是拉丁文Missa的译音，有遣散之意，是由弥撒中的最后一句话：Ite,missaest（拉丁文），即礼仪结束，你们离开吧而来。基督新教则通称为圣餐。

“传教”一词源于拉丁文“派遣”（Mittere）。主耶稣说：“我来是为承行派遣我来者的旨意。”