在信仰上陪伴代子代女，关心他们、爱护他们，使他们透过代父代母认识教会，共同走信仰的道路。

前几周，教宗方济各在罗马杰梅利综合医院住院前，为“萨尔代利（RobertoSardelli）神父住房紧急基金”提供捐款。

原田家井1889年建成的美丽壮观的若瑟堂，在1900年前后为豫北代牧区主教坐堂。1942年5月惜被穷兵黩武的日寇烧毁，后来成为生产队仓库，1982年冬归还教会。

这里距离当时江南代牧区的主教座堂——董家渡圣方济各沙勿略堂很近，在太平天国战乱中，有一批江南地区世代信仰天主教的家庭为逃避迫害，逃难到上海，都聚居在主教座堂附近。

崇正书院在清同治九年（1870）由意大利籍鄂东代牧区明位笃主教（Msgr.EustachiusZanoli)所创办，属大修院性质，意籍教士李文秀（Msgr.JosephRizzolati)在此任教50余年

李斌生主教（香港圣神研究中心董事）我是第四次参加这个研讨会，从一开始我就非常支持这样的一个会议！参会人员来自不同的背景，有干部、学者和宗教人士。两年前，有一个干部告诉

信德网讯11月30日（将临期第一主日），太原总堂为33名慕道者在晚上6:30的弥撒圣祭中举行了甄选礼，被甄选的慕道者，在代父母陪同下逐一走到主礼面前，呈递自己的申请书。

《蒙疆天主教大观》主要详述西湾子、宣化、大同、朔县、集宁、绥远6个教区(代牧区)的情况，同时概述了全中国的天主教状况。

教宗的讲话围绕着新圣人的四大特质展开，即：移民、穷人的朋友、慈幼会终身修士，以及圣召的代祷者。教宗在讲话中首先指出，在很多移民丢失信仰的背景下，泽德保持了自己的信仰。教宗接着强调泽德对穷人的关怀。

1841年4月22日，香港岛及其周围6公里的地方，脱离澳门教区，成为监牧区。据《天主教香港教区大事记》记载：“1860-1861年香港监牧区的范围扩大包括差不多整个新安县。”