在教宗方济各赴南美洲前最后一次《三钟经》祈祷中，他提及《路加福音》：「如果祈祷没有使我们向贫穷、病弱、需要援手的兄弟实践具体行动，那么只是一个空洞枯燥的祈祷。」

每一座参加开放日的隐修院都准备了一系列的活动，包括免费展览、与会士的谈话，以及参加礼仪和祈祷的机会。开放日的重点是“与会士和他们的灵修相遇，而非他们住的建筑物”。有些隐修院也提供了暂住客房的机会。

　　圣地加尔默罗赤足隐修会修女向本社表示，将积极响应教宗号召为叙利亚及世界和平祈祷、心系叙利亚。海法的加尔默罗赤足隐修修女会总会长安杰拉修女告诉本社，我们听到了教宗的号召，并深深为之动容、震撼。

贪官们把千万现金睡在床下，美女们以收入的多少作为择偶标准，可悲的是，大家默认了笑贫不笑娼的社会公约。

二、旧约的死亡观旧约中很少提到有关人死后世界的事情，但这并不意谓着肉体死亡生命即消失。子民对死亡的认识有一个逐渐发展的认识，下面我们可以从四个方面来看：死亡是一种自然现象。

儒家的死亡观是入世的，它主张通过立功、立德来超越死亡。道家的死亡观是出世的，它主张顺应天理和自然之道，既不悦生，也不恶死。佛教的死亡观是抑我的，它主张战胜自己肉体的欲望来享受来世的快乐。

据台北总主教区《天主教周刊》报道，在台的加尔默罗会正在努力打造亚洲圣召培育基地。加尔默罗女隐修院于1954年落足于新竹市，是台湾有史以来第一座天主教隐修院。

第一次听《怀中之爱》这首歌，是年初在卢龙的教区培训中心参加避静默观祈祷时。

近读史学家方豪的文章《圣多默徒宗徒的传说》，这是我们中国教友特别关心的一个问题：多默宗徒来过中国吗？

对于多默我们知道多少呢？是否只是十二宗徒之一？是否只是《最后晚餐》上那竖起一根手指的人？是否只是，除非亲眼目睹，决不信的多疑者？