他们相信死亡是人回到亲族那里去，（创49：29）死者被埋葬后，他的影子却存留在阴府（Sheol），在阴府中没有快乐、没有光明和希望、没有对天主的认识，也听不到赞美天主的声音（咏6：6；30：10；88：

可是当耶稣来的时候，有一个门徒不在，这个门徒就是多默。

对于多默我们知道多少呢？是否只是十二宗徒之一？是否只是《最后晚餐》上那竖起一根手指的人？是否只是，除非亲眼目睹，决不信的多疑者？

梵蒂冈城（亚洲新闻）-所有基督徒，无论你是教友、修会会士或者被祝圣者，「都需要默观、服务、祈祷和行动。倘若祈祷缺少了任何一个这些因素，那么祈祷就会乏味、失去方向感。

儒家的死亡观是入世的，它主张通过立功、立德来超越死亡。道家的死亡观是出世的，它主张顺应天理和自然之道，既不悦生，也不恶死。佛教的死亡观是抑我的，它主张战胜自己肉体的欲望来享受来世的快乐。

据台北总主教区《天主教周刊》报道，在台的加尔默罗会正在努力打造亚洲圣召培育基地。加尔默罗女隐修院于1954年落足于新竹市，是台湾有史以来第一座天主教隐修院。

近读史学家方豪的文章《圣多默徒宗徒的传说》，这是我们中国教友特别关心的一个问题：多默宗徒来过中国吗？

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各8月24日主日在三钟经祈祷活动中表示：教会是与天主有爱和信赖关系的天主子民。教宗解释说，耶稣愿意教会不再基于血统，而是基于信德。

千百年来人们对多默宗徒这种有条件的信，总有些贬低之意。其实只要对多默其人其事作实事求是的考量，设身处地地换位思考，就会觉得多默之疑有其合理性。

宗教自由、和平之路：从印度教徒皈依的加尔默罗会隐修女。自1977年起，加尔默罗赤足会玛利亚·约瑟夫修女就在孟买的隐修院里祈祷度默观生活。