神父酷爱艺术，对音乐、雕塑颇有造诣，开堂后，神父为行将衰落的额我略音乐大声疾呼，出版了他花费几年心血编译改写的《圣教歌选》及《普天颂赞》使献县教区乃至华北大部分地区，都能听到典雅神圣的教会歌曲。

教宗最后表示，这样一来，圣咏第22篇面向的便是感恩，以天下万民，上主的信徒对天主的颂赞结束他的祈祷。

最后，我们愿与诸位共同分享这篇新编的颂赞圣母玛利亚的祈祷文。1.仁慈之母玛利亚，你是我们的明灯和希望，求你时时呵护我们，不管是晴空万里，还是遭遇冰霜；不管是生活安康，抑或深受重创。

甲：异口同声齐颂赞，乙：感谢庆贺显诚虔。甲：屈膝叩拜求恩典，乙：更有许许多多说不完的贴心话儿，要对马槽里的耶稣圣婴仔仔细细谈一谈，谈一谈，谈一谈……甲：咦——我发现你今天似乎特别高兴！

阿肋路亚是一种欢呼、欢迎、颂赞和口号，原意是赞美天主。

而且她“尊主为大”，以天主而欢乐，向天主发出颂赞，那一首《谢主曲》更是世界上最好的作品之一。

慈母教会愿意在复堂之际，邀请所有儿女们满怀感恩颂赞天主，满怀爱德配合堂区要求，满怀信赖祈求生活早日重回正轨，满怀希望成为救恩和喜乐、友爱和团结的标记。阿来路亚！阿来路亚！

在将近两个小时的圣乐表演之后，贾神父对李神父的作品进行了归纳，他说，李神父作品最显著的特点是继承了教会传统的额我略音乐特点，有很明显的传统性；同时礼仪性特征突出，他的作品高雅圣洁，兼具颂赞和祈祷，更能把参礼者带入礼仪的终极目的

但是，如果我们再仔细查考一下圣经就会发现，圣经里有许多关于有福之人的颂赞。如专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的！（咏1：2）；忍受试探的人是有福的。

旧约中还有许多普通人的赞美、祈求和抱怨口祷，例如寡妇友弟德的大声哀祷（友9）和颂赞天主（友16：13-17）。普通人的哀恳和谢恩也由司祭、先知和君王代表说出，像圣咏150篇和耶肋米亚哀歌。