利玛窦及其同事在中国社会出现的身份经历了从“西僧”到“西儒”的这样一个微妙变化后，开始像当时的普通文人那样，蓄胡须、留长发、穿儒袍、戴儒冠、苦读《四书》《五经》，行为举止也学习当时秀才举人的温文尔雅的礼仪

由于长时间卧床，人瘦得已经不成样子，长发遮着脸，脾气十分古怪，8岁的儿子在他身旁擀面条。妻子说，他说我做的饭有毒，不肯吃。教友进去后跟他说话，他也不理睬。

孙秀苇穿着黑色长裙，黑色瀑布般的长发垂至胸前。终乐章兼备了祈祷和雄伟。孙秀苇的独唱，在中途得到了乐队的支持，又有合唱反复的交替。

我的朋友大都是没有信仰的人，说我信得有些走火入魔，拼命学习苦读都荒废了，修女也说我不像是做修女的料，这大概与我的打扮有关，我披肩长发，装扮时尚。

卫子夫神凝秋水，貌映春霞，还有一头非常柔顺光亮的长发，深得汉武帝的喜爱。于是便将卫子夫接入宫中，册封为卫夫人。刚好这个时候，烟飞胡月，云拥荒城，匈奴集结大军，越过长城进犯中原。

路途中又收到两条信息，一条是李教区长发的“你那里怎么样？”另一条是成都市民族宗教事务局二处王处长发的“上书院怎么样，你都安全吗？”“人都很好，谢谢！”其他的我没能断定，只能简单的告诉他们我人是好的。

王书忠悼念刘神父：会长发号令，给神父送终，早上七点钟，天气雨蒙蒙，开车向西行，南高停一停，汽车一条龙，弯曲像长城，来到圣堂前，细心看一看，水泥山路弯又弯，前后左右都是山，神父修女数不完，乐队奏乐几十班，

灯光下，见这女尸面施粉黛，长发半披。众人惊骇不已，有的落荒而逃，有的躲了起来。刘生对众人说：“这就是我的妻子。”于是，就拥尸到床，共枕而眠。

⑫据英贺福主教的日记记载：1926年到来时，传教区仅有龙江省府齐齐哈尔和南部肇州长发屯两座能容纳20多人的草房教堂，两地各有一位中国籍神父，教民大约有900人。

据《左传》载，某天夜晚，晋景公梦见一个厉鬼，长发拖地，捶胸顿足，跳跃作态，厉声叱斥：“你杀了我的子孙，这是不义。我请求为子孙报仇，已得到上帝的允许了。”厉鬼毁掉宫门击垮寝门，径自走了进来。