（莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》）正是“人因为有了廉耻心，才不至于玷污自己的名声。”（奥古斯丁《忏悔录》）对人的恐惧产生耻辱，对上帝的恐惧产生良心。知耻为勇，此言不虚。可见，人须有廉耻。

但莎士比亚属于天主教传统，悲剧精神和喜剧精神正说明生命的充沛和欢乐。清教气质比较阴沉，多反复的推理拷问，因为新教徒不参与圣事，也不向神父办告解，孤独地面对无边的天主自审。

所有语言课程都首先着重于古代或现代西方文学经典的阅读，教科书中包括有莎士比亚、西塞罗等同类作品。马相伯坚信语言学习是理解西方文化的必要工具。为了教授拉丁文，他还亲自编写了一本手册《拉丁文通》。

莎士比亚借威尔士亲王的口感叹道：“当这个躯体包藏着一颗灵魂的时候，一个王国对于它还是太小的领域；可是现在一抔污泥就足以做他的容身之地。”

（莎士比亚《亨利六世》下篇）②开棺救人人在倒霉时，张嘴飞进苍蝇，抬头接到鸟屎，喝水塞了牙缝，放屁砸着脚后跟，……但霉运有时，好运也有时。

莎士比亚反复使用罗密欧的名字本身就是一种达到强调作用的文学表现手法。我们务必要使天主子民能够经验到圣经在文学层面本身所拥有的那种美感与艺术性。3）理性与神学方面的意义。

。莎士比亚的笔下，对一些精灵鬼怪戏谑人的事有所描述，他在《仲夏夜之梦》里，借剧中鬼魅角色帕克的自白说：我就是那个快活的夜游者……我看见一匹骏马，我就学做母马的嘶鸣，将它迷昏了头；有时我化作一颗焙热的野苹果

伦敦奥运会就全然不同了，它用莎士比亚戏剧里的一句话来宣示主题：在岛上，众声喧哗。意思是说，在公元1500年以后，在我英国的一千万人口里才是最为众声喧哗的，也才是最最震撼世界的。