信德的作用就在于促进、激发、提升人的爱德，使人最终争取达到日益相似爱的本源——天主。

灾难是无情的，它让许多人痛失亲友伙伴；但灾难又让活着的人心手相连，让现实的人们懂得情感，让人的生命更得尊重，让人的追求找到本源。人本来很简单，欲望让我们变得越来越复杂。

教宗再次引用《天主教教理》的话说：“透过求恩，我们表达我们与天主的关系的意识：我们是受造物，非本源，也不是逆境主宰者，也不是最后的归宿。身为基督徒，我们也意识到自己是罪人，远离了我们的父。

孝贵守先训，敬须追本源。康熙大帝给北京西什库天主堂的题词是“万有真原”。所以认识、敬拜天主，才是人生的意义和价值。外国文化讲：有了人，宇宙便完全；人和其它万物的区别在哪里？人有灵魂。

教宗代表教会，以基督的名义不断地向人类发出呼吁，人类要悬崖勒马，返璞归真，回归人类真理和正义的本源——基督。

中国人对万物和人生本源的基本看法是万物本乎天，人本乎祖，由此演化出一套伦理秩序和文化传统。费正清认为这种制度和文化的持续性，曾经产生了体现为气势澎湃和坚守既定方针的惯性。

说的更恰当点，我们正在证明一件事实：我们在地上有不同的父亲，但我们同出于唯一的天父，他是所有父性的本源。正如圣保禄所说：“我在天父面前屈膝——上天下地的一切家族都是由他而得名”（弗3：14-15）。

没有张灯结彩，没有豪华的装饰，没有气派的排场，只有挤满圣堂的教友、绕梁不绝的歌声、神工架前排成长龙的悔改、神圣殿堂内庄严隆重的感恩祭和为爱而降生的小耶稣，宜昌教区圣诞节的每个细节，都极尽彰显着圣子降生的初衷与本源

佛教的中国化带来其在华地位及影响的巨变，今天中国五大宗教中，信奉本源乃印度、尼泊尔文化的佛教人数实际超过了其余四大宗教信仰人数之总和。当代人间佛教实际上是学习了基督宗教之后而获得的发展、取得的成就。

生命的本源是什么？几乎每一个询问我的人，都向他们提出同样的问题。有人反过来问我答案是什么。我说，没有人能够回答得了，不然为什么我们要去依靠主？