教会称这一年的循环为礼仪年度，或简称为「礼仪年」。但此礼仪年是以将临期第一主日开始，分为将临期、圣诞期、四旬期、复活期、常年期，并以常年期第三十四周做为结束。

教会称这一年的循环为礼仪年度，或简称为“礼仪年”。礼仪年由将临期第一主日开始，分为将临期、圣诞期、四旬期、复活期、常年期，并以常年期第三十四周作为结束。

教宗礼仪处负责编辑并出版了第二版的《教宗殡葬礼仪规程》（OrdoExsequiarumRomaniPontificis），该书于2024年4月29日由教宗方济各批准，新版印刷文本已于11月4日呈交教宗。

,接受和实践,教会的礼仪就必须进行某种程度和形式的本地化了.礼仪本地化是教会礼仪进入一个文化的必不可少的途径,这也是梵二礼仪宪章要求进行礼仪本地化的原因.但是,礼仪本地化不是盲目的和无条件的与本地文化的结合或混合

方济会士以举行研讨会结束创会八百周年庆祝活动:圣地的方济会士与黎巴嫩的方济嘉布遣兄弟会及方济兄弟会院会士，于11月27日至28日，在贝鲁特圣十字架修女会会院举行研讨会，会议主题是「圣方济与东方」。

教堂是我们信友过宗教生活的重要场所，弥撒礼仪是大家爱慕、恭敬、祭献天主最崇高、最美好的礼仪。

于是他们在各种环境中寻求教理讲授和施行礼仪方法的编写。因为教理代表基督信仰的基本，礼仪则表达基督信仰的外表，是外在的仪式，生活的记号，是天人之间接触的具体表现。

二、问候的手礼仪开始，神父通常向会众伸开双手，同时说：愿主与你们同在！此问候词向会众表明：基督临在于此聚会的团体中，他是此聚会的主人。

但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中

新德里（信仰通讯社）—印度方济各会在全国各地同饥饿作斗争、为推广民众粮食安全做出贡献。根据联合国定义，粮食安全是指每个人都有很容易地获得每天生活所需必要数量的食物。