白岩松谈到，在中国，信仰可不一定与宗教有关，但一定与我们内心的充实有关，而且信仰的核心是敬畏。敬畏的河堤不在了，或者变低了，因此欲望的河流奔腾泛滥，带来无数灾祸。

特别解释了教会常误解的敬畏神恩，是天主圣神不断提醒信友认清自己作为受造物的卑微，从而在天主前起敬畏，害怕犯罪伤害天主无限的美善，而不是害怕天主的公义。

特别解释了教会常误解的敬畏神恩，是天主圣神不断提醒信友认清自己作为受造物的卑微，从而在天主前起敬畏，害怕犯罪伤害天主无限的美善，而不是害怕天主的公义。

这种关系的顶点是对自然秩序的深刻理解和由此产生的敬畏之情，是一种智识和审美上的升华。但其中不存在双向的情感交流、道德约束或终极救赎的承诺。

2.敬畏的心敬畏上主，是智慧的开始。（咏111：10；箴1：7）不论是谁，只要他敬畏上主，上主必指示他应选的道路；上主亲近敬畏自己的人民，也使他们认识自己的誓盟。

面对所知，人往往有所敬畏。然而，如果不能透彻事理，看穿生死，敬畏又会滑落为畏惧。敬畏之情自然可嘉，畏惧之心实属无益。有知者有畏，应该是拥有敬畏之情，而不能是畏惧之心。

而开放式的畏惧是对天主的敬畏。我感到畏惧，但是因著对天主的敬畏，我继续前行。畏惧和安全，两者同时存在。

论穆斯林的环保观——敬畏真主保护环境杨普军王国良一．现实而严峻的环境恶化问题：君不见沙尘暴遮天蔽日？君不见猛洪水浊浪滔天？君不见沃土地干旱龟裂？君不见暴风雪肆虐横行？

答：信仰生活需要敬畏天主并切实履行职责。属灵领袖更应忠诚守法，否则将为自己的宽纵或失责承担严重后果。《撒慕尔纪上》第四章问答1.问：撒慕尔的名声如何发展？

敬畏与圣洁的准备：天主的临在要求人的圣化。旧约的洁净预示了新约的恩宠与悔改。《出谷纪》第20章问答一、天主颁布十诫问1：是谁向以色列百姓颁布十诫？答：是上主天主亲自训示梅瑟，并向以色列百姓宣布十诫。