可是，我们所看到的教会的艺术，仍然摆脱不了“洋”的气味。我们可以随便进入一座圣堂，祭台上的圣号，祭衣上的符号，都以拉丁文字母作为信仰的象征。

摆脱各种压制、战争、贫困和磨难，休整自己。这一年不仅是基督徒的恩宠之年，也是全体缅甸兄弟姐妹们的休整之年。禧年之际，让我们共同致力于创造正义、和平与繁荣。祈求上主使我们摆脱仇恨和各种形式的压制。

文章中还说：听命使人更自由，听命能使人摆脱责任，只要是为听命做的事，将来审判时，就可以完全摆脱责任。

祂用希望填满我们，这希望让我们摆脱孤立、摆脱空洞的‘在线’、抽象的分析或煽情的套路，使我们向他人开放。耶稣邀请我们在烟雾中看见天主的临在，因为天主就在我们的城市里。

据香港教区周刊《公教报》报道，本港教会人士建议信徒不应受制于商业社会鼓吹的“万圣节”而应着眼于信仰，与教会一同庆祝“诸圣瞻礼”。十月十五至三十一日期间，公教青年团体每

教宗在第一条推文中写道：与耶稣同在要求我们走出封闭的自我，摆脱怠倦和惯常的信仰生活。教宗在另一条推文中写说：善度圣周就是愈加按照天主的逻辑，爱与舍己为人的逻辑生活。

然而，一个更为现实的问题是：生活与信仰的经验显示出，那些爱天主和被天主所爱的人并没有摆脱苦楚和死亡。既然如此，基督徒所谓的“现实的”希望又有什么用？它的“确定性”又在于什么？

主教们在各自教区所发表的文告中一致表示，坚信童贞玛利亚将帮助他们和解、彼此宽恕、重新赢得失去的统一与和谐；童贞玛利亚将引领人民彻底摆脱煎熬、走向通往和平的新起点。

但问题是，苏丹总统巴沙尔希望通过一场战争摆脱自己目前的窘境。失去南方后，苏丹总统想继续控制试图摆脱苏丹政府的地区。但喀土穆四面楚歌，努巴山、达尔富尔、阿贝耶等地局势日益恶化。

由于“天主的审判是正义的保障”，因此《训道篇》的结尾处指出摆脱这陷阱的方法是：“敬畏天主，遵守祂的诫命，因为这是众人的义务。”