他说：“科学想探求宇宙的规律，而宗教想知道其意义。二者不可分离。”“很多科学家觉得在科研领域没有必要讨论任何带有神秘色彩的东西。但是我们没有理由信心十足地认为我们了解了宇宙中所有的机制动力。

神父指出，人对宇宙的统治权并不表示人是凯旋者，却意味着人有责任照料弱小者、穷人和无自卫能力的人。面对受造界，人类的主要任务应是赞美天主和感谢祂创造的化工。人类生态学旨在为今日和未来的人服务。

我们认为天主是创造天地万物唯一的神，他是无始无终的，至高无上的，至公至义的，又是无限仁慈的，他掌管着宇宙万物。如果用中国的文化来分析“天主”二字，可以看出“天”字是由“一”和“大”而组成，即一大为天。

莱玛蒂神父被公认为宇宙大爆炸理论之父，曾於1960年至1966年担任圣座科学院院长。这次研讨会将依循莱玛蒂神父的理论，探讨在大爆炸的瞬间发生了什麽，宇宙的终向是什麽，以及现代宇宙论的局限又是什麽？

《圣经》在公元前10几个世纪就提出了“诸天”的概念，作出“众星不能数算”的结论，认为宇宙是浩瀚的。而河外星系的确定，是18世纪以后天文学成就。

我是德日进司铎宇宙的赞同者，因为我在研究生命的奇观中，也产生了这些观念，不谋而合。

为今年第四十三届世界和平日我选了这个主题：如果你要培植和平，就得守护宇宙万物。

（一）杨振宁的“造物主”：宇宙秩序的化身杨振宁先生在多次访谈和演讲中明确表达了他对“造物主”的看法。

他说：对宇宙的科学研究能提供一个独特视野，它使有信仰者和无信仰者都能接纳，并帮助人更好地了解受造界的信仰幅度。

有关宇宙中生命的观点，一部分科学家认为，地球人类是宇宙中生命发展的特例。