这就是耶稣给我们的福音，这就是我们在十字架上所看到的，这就是我们在耶稣受难中所看到的，这就是神秘家在读耶稣受难始末以及在以受难始末作祈祷时所发现的。

诵读耶稣受难始末，构成当日礼仪的主要部分。十一世纪，透过高卢（Gallican）礼，始把棕榈枝或橄榄枝游行，引入罗马礼。

全书由吉安娜的亲友、神长一一道出她的圣洁德行和影响，她的先生更是按捺不住多年不忍揭开的伤痛，陈述他俩婚姻生活的点滴始末，真情流露，撼人心弦，相信必能引起现代妇女信友的共鸣及深思。

在圣道礼仪中，着重回忆基督的受难始末。神父在讲道中，进一步阐述耶稣救赎人类的神圣奥迹。他讲到：耶稣通过三年的传教生活（宣讲、显奇迹），使他在当时群众的心目中成为先知、救世者、领袖、英雄等等！

教友在家中:1)诵念和默想耶稣受难始末(若18:1-19:42)2)诵念玫瑰经痛苦五端3)拜苦路(朝拜十字圣架)4)守大小斋5)大家也添加特别的祈祷意向:为新冠疫情期间的病人、亡者及感到迷失和沮丧的人祈祷

这是基督教里的新圣神同祷运动的始末———我们应该注意的是：它是一个运动而不是一个新教派。接下来就是天主教里的圣神同祷运动。

上主日，我们聆听到了耶稣受难始末。耶稣用坚忍回应祂所受的苦难。虽然坚忍不被认为是传统的德行，但它是如此重要。

主受难日礼节纪念救主受难拜苦路圣堂中礼仪安排如下：礼仪在静默中开始主礼与参礼神父到祭台前，主礼俯伏在祭台前，参礼跪于两侧，大家跪下主祭起立，到座位前，念集祷经（无请大家祈祷）(一)圣道礼仪第一篇读经答唱咏第二篇读经福音（无致候词）：若望记载的受难始末

这一天不举行弥撒，而是在正午和三点钟之间或者晚间举行礼仪，恭诵耶稣基督受难始末。我们也为教会和世界的需要而祈祷和代祷，随后是敬拜和亲吻十字架，并领受圣周四保留下来的圣体。

1617年，庞迪我神父写了一本《耶稣受难始末》，从其文笔看很可能是他与李之藻合作写成。