但据当地居民说，此举我将冒双重危险：其一，可能被人半途抛弃或陷害；其二，即使到达广州，得见巡抚，但因是外国人，可能受刑坐牢。”但沙勿略决定冒着生命危险按计划进行。终因带路人失约，以致计划未能实现。　　

这时，我想起了耶稣要在公审判时说的话：我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我做客，你们收留了我；我赤身裸体，你们给我衣穿；我病了，你们看顾了我；我坐牢，你们来探望我。

你明白了坐牢的人大多数不是因为他们本性恶劣，而是因为他们做了糟糕的选择。他们曾经误入歧途，但是他们领悟到这一点，现在渴望重新开始。」

有关救助的方法，耶稣也说得非常明显：我饿时，你们给我吃；我口渴时，你们给我喝；我出门时，你们接待我；我赤身裸体时，你们给我衣穿；我患病时，你们照顾我；我坐牢时，你们来探望我（玛25：35-36）。

于1955年-1982年间，曾几度被捕入狱坐牢。1978年出监回原藉，于1981年底又被监视居住，1982年5月12日撤销在家监视居住，同年5月23日安息主怀。

他们宿命式地走向悲剧下场，甚至伤人伤己、杀人坐牢等，看来实在令人心酸。导演拍片的意旨，不是要观众同情可怜的父子，更重要的是希望观众清醒思考，人虽往往不得不屈就现实，但仍可跳出窠臼。

即使为宣讲基督受迫害，甚至坐牢的时候，他也感觉到天主的安慰。教宗谈到今日基督信徒遭受的磨难说：我们的信仰生活和旅程经常遇到困难和痛苦，不被人了解。

因为他知道，如果为了法律的正义，要把小偷交给警察，那么冉阿让必然又会坐牢，而当时法国的司法制度不可能去感化一个罪犯，只会毁灭一个人而不会是拯救。

到天地终穷公审判的时候，耶稣把自己细化成一个个具体的穷人：他们没吃没喝，又饿又渴；他们旅途劳顿，无处借宿；他们无衣覆身，赤身裸体；他们疾病缠身，痛苦难言；他们犯罪坐牢，终日不见天日，耶稣说，这一个个他们就是他自己

枢机坐牢了4百多天后，终于出狱。佩尔枢机表示，他曾遭受严重不公，如今洗刷冤屈，他不会对原告者怀恨在心。枢机强调，诉讼程序既不是对天主教会的公投，也不是对澳大利亚教会当局处理恋童罪行的做法的公投。