此外，从唐代宫中寒食节放假七日踏青春游，演变为今天的旅游黄金周；由寒食禁火，演变为今天的护林防火；由寒食节插柳，演变为今天的全民植树造林活动。

唐代诗人罗隐写道：不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

类似的名人名言也折射了物质贫富与精神贫富的辩证哲理：君子忧道不忧贫的古语也充分说明了精神道德的富有绝不会畏惧物质的贫乏；唐代诗人白居易所说的：勿慕贵与富，无忧贱与贫，自问道如何，贵贱安足云也阐述了同样的道理

城川境内的古城堡是唐代元和十五年所建的宥州城遗址，第一座城川天主堂就建在这遗址的西北角。1874年，圣母圣心会的德玉明、魏林敦两位比利时神父在向导萨木腾金巴的带领下，来到当时城川。

据《酉阳杂俎》）载：唐代，在柳璟主持会考的那年，最高学府国子监有位考生，不知道其姓名。他白天打个盹儿，梦见自己流连徘徊于国子监门口。这时，有一个背着衣囊的人问他的姓氏，他就照直跟他说了。

参考资料：陈继春《唐代景教绘画遗存的再研究》

这是一首唐代打油诗，通篇写雪，不着一雪字，而雪的形神跃然。顷刻间，在这条寂静寒冷的乡间小路上传来我们父女俩爽朗的笑声。就在我笑得上气不接下气的时候，他弯下腰对我说：走累了吧？来让爸把你背上吧！

唐代的一位姓白的医生就是突出的一例，他虽未自寻短见，但却因乖异而丑态毕露，居然为此忧闷而亡。他真的是羞死的！由此可见，平日一句“羞死人”的口头禅，还真的有据可查，并不是嘻嘻哈哈的玩笑。

我忽然想起唐代李频的一首《渡汉江》：“岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”写的是诗人在外漂泊数载，而今回归家乡，越接近家乡的时候，心情越复杂，甚至不敢问问别人家乡的情况。

直到唐朝统一中国后，开明的唐太宗皇帝为了国家的经济发展，安定民心，推行了文化包容政策，引进吸收西方文化，从而把唐代的经济、文化推向了光辉的顶峰，因此，为宗教发展创造了良好的环境，不仅佛教、道教得到振兴，