同年12月6日，圣母圣心会会祖南怀仁率韩默理、司神父、朗神父及林修士一行5人抵达西湾子，由白代权司铎接管内蒙传教事务，南怀仁任教区副主教。1883年巴耆贤主教请得教廷批准，将内蒙教区划分为三个教区。

据说在南怀仁神父谢世后，在京的西教士有张诚(Gerbillon)及白晋(Bouvet)二人供职。一次康熙患疾，太医束手，张诚献上西药，一服而安。

编者按：龚志喜神父长期在比利时的鲁汶南怀仁基金会工作。新冠病毒肆虐武汉之时，身在比利时的龚神父联系当地华人华侨购买抗疫物资，对武汉各医院给予了支援。

之后有德国的传教士汤若望，比利时传教士南怀仁等80余人葬于此墓地，其中还有14名中国神父也葬于此。利玛窦墓掩映在青松翠柏之中，一眼望去翠竹成林，茂盛的冬青树修成的甬道直通墓地。

说起南堂，利玛窦神父、汤若望神父、南怀仁神父等在中国历史上留下较大影响的西方传教士，均与之有着不可分割的联系。刘永斌神父向记者讲述了南堂久远的历史。

（作者为：圣母圣心会士，比利时鲁汶大学南怀仁研究中心主任）

自1996年以来，西安教区就与德国米索尔合作发展基金会、香港明爱、南怀仁文化协会台北办事处、澳门天主教福利会等机构合作，开展了许多扶贫发展项目。

获得冠军的阿云特木金（Ａｒｉｕｎｔｅｍｕｕｊｉｎ）是在教会开办的南怀仁街童中心教授音乐两年。虽然他不是基督徒，但他对基督信仰及现代教会音乐都感到兴趣。

于是乎，就又想起南怀仁、汤若望他们那时的礼仪之争了，教会因为禁止祭祖而颇受今人的诟病。然而，看看今天人们孝亲念祖的方式，恐怕400多年前只能是有过之而无不及吧！

邓玉函所著西方解剖学代表作《泰西人身说概》早在明末清初，由利玛窦、南怀仁、邓玉函等耶稣会士为主角的第一次西学东渐中，除了倡导耶儒合流，展示西方科学技术之外，学术传教是主要的方式，传道必是获华人之尊敬，最善之法