这让我们想到但丁《神曲》中地狱之门上写的你们当放弃希望。我们所面对的是这样一位上主，祂说：我告诉你们，我要我的家坐满了人（参阅：路十四23）。

他们也随时做好至高牺牲的准备，好向世界再次高呼善必会战胜恶，正如伟大诗人但丁所言，人受造‘不是有如畜生般活着，而是追求美德和知识’。

但丁在《神曲》天堂篇第卅三首，以圣伯尔纳铎向圣母玛利亚的祈祷为结尾，这位圣人称她是一切「受造物中最卑微又最崇高」的人。

似乎在作出最后的判决，特别是右后的圣母玛利亚，两手似在揭头巾，似乎在掩盖着她对“世界末日”来临的震惊；第三层是一簇天神吹响号角，末日审判开始了：第四层分左右两组人群：左边的人群徐徐上升飞向天堂，这里有但丁及其同时代的伟大人物

但丁在他的《神曲》中，根据圣史路加的记载（宗9,15），称保禄为‘特选的器皿’，也就是天主特选的工具的意思”。

我们也能见到那些原版装帧的16世纪图书典籍，如圣伯纳的《沉思录》、托马斯·阿奎那的《神学大全》、但丁的《神曲》。

在但丁《神曲》中把骄傲人放在炼狱的第一层并非偶然，那些骄傲人远离天主，纠正这种罪恶所需要的时间和辛苦，比基督徒蒙召参加的任何其他战役都要多。

徜徉在书斋里是一件幸事，至少知道有文学评论家说荷马能代表希腊文学，但丁能代表意大利，莎士比亚能代表英国，歌德能代表德国，泰戈尔能代表印度，雨果则能代表法国……走过那个自称是“世纪的儿子”的老人，并不是他能代表法国的文学

教宗本笃十六世当天在圣伯多禄大殿举行了庆祝主显节的隆重弥撒礼仪，他在讲道中提醒科学家们要在他们的科研过程中承认一项真理，亦即：“是爱在促使太阳和星球运转”，正如诗人但丁在他的神曲的最后给天主的下的定义一样

1314-1321但丁的神曲给予圣母应有的荣耀和赞美，号称为赞颂圣母的超级诗人。1340-1373瑞典的圣彼利（Bridget）所揭示的圣母显现，在教会中影响深远。