2007年9月11日，《南方人物周刊》上发表了一篇《特蕾莎修女用善对抗心中的黑暗》的文章，对真福作了最好的诠释。德肋撒修女回归天父怀中已将近13年了。

光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他。”（若一1-5）这就是普照世界的真光——救世主耶稣!

“当我们进入黑暗和一个不确定的未来时，‘希望’能让我们在光明中行走。”——教宗方济各作为一名艺术家，我实现了自己的梦想。

黑暗痛苦中，他含泪向深爱着的主哀祷、哭诉……1965年5月15日兰神父被以“反革命”的罪名逮捕了！

（参阅依55：8-9）对基督徒来说，天主是光明，在他内没有任何黑暗，所以，为了认识天主，我们必须“在光明中行走”。（若一1：5-7）使我们的生活符合他爱的旨意，舍弃自私，关爱他人。

请您帮助我们了解他在圣达米盎堂十字苦像前的祈祷：‘至高至尊的天主，求你照亮我们心中的黑暗’（FF276）。圣父，请您帮助我们爱耶稣，有如方济各爱他那样。我以在场全体青年的名义拥抱您和感谢您。”

那些人原本已经与整个文明世界无缘，原本生活在莽莽蛮荒之中，四顾皆是黑暗。

（二）内在转化的起点：“在有仇恨的地方，让我播种仁爱”这一系列排比句，揭示了和平始于个体心灵的转向——不是要求环境先变得美好，而是要求祈祷者主动以美德回应现实的黑暗。

月亮的阴晴圆缺，提醒我们天主创造的秩序与律动之美；它的皎洁光辉，象征着天主的真理之光，能驱散我们生命中的黑暗与迷茫。因此，中秋的望月，可以转化为一首对天主的伟大与奇妙的无声赞歌。

然而，对于以色列民族而言，其宗教乃是植根于历史事件或是历史化的仪式中，因此时间不会在无尽的循环过程中不止息地流动；它的时间流动是直线性的，因此这也意味着它是从一个阶段或一个时刻移动到下一个阶段或时刻。