对穷人的传教和服务有助於「克胜自我参照的危险」，使你们汲取「乐善好施及走出自我的动力」，成为耶稣的门徒，努力与耶稣善师相遇，与「你们所处的文化」相遇。

在弥撒讲道中，薛神父围绕厄玛乌的两个门徒，鼓励大家也要担当起来，负起基督徒的这一份责任，在日常生活中常常有勇气去宣认，为耶稣基督作见证。

门徒的团体如此脆弱，由於害怕，一个曾否认耶稣，大多数的人曾逃离避难，圣母却留在那里，留在这个团体中。

对基督的门徒而言，贫穷首先是一个跟随贫穷耶稣的圣召。在举出圣方济各的见证後，教宗指出：如果我们希望为历史的改变作出有效的贡献，推动真正的发展，就必须聆听穷人的呼喊，努力改善他们遭受排斥的处境。

当祂的门徒又问及休妻的问题时，耶稣明示：谁若休自己的妻子而另娶，就是犯奸淫；若妻子离弃自己的丈夫而另嫁，也是犯奸淫。如果这是真理，那麽奸淫可是重罪。

但愿基督徒常能立善表，本着互敬与对话精神携手合作，明认‘基督的门徒们彼此间唯一能有的竞赛，就是看谁能够奉献出更大的爱’（若望保禄二世2001年9月27日弥撒讲道）。

由於人多，耶稣便吩咐门徒准备好一只小船，稍微离开岸边教训他们。教宗说：许多民众跟随耶稣。他们有需要吗？是的！有些人出於好奇，但这些是苦行者，是少数人，因为天父在吸引这些人，天父把他们吸引到耶稣那里。

当天礼仪的福音选自《路加福音》，叙述耶稣在加里肋亚海边讲解天主的道理和召叫门徒往深处撒网（五1-11）。教宗指出，加里肋亚海表示「万民和睦共处的辽阔世界」。

（路12：32）借着这位被父召选且他也召选自己的门徒们来分享自己使命的耶稣基督，我们敢站起来面对挑战。主耶稣在回应父对他的召叫时，跨越了挑战。

在《若望福音》最后一章，耶稣复活后显现给门徒们，并为他们准备了早餐。早餐后，耶稣三次问伯多禄：若望的儿子西满，你（比他们更）爱我吗？这是什么意思？耶稣为什么要问伯多禄三次你爱我吗？