中国宗教与社会主义社会相适应、相和谐的关系十分重要，这种关系反映出认真贯彻实施、和准确理解，努力发展完善宗教公益事业政策构架和服务体系，是我们应有的责任和使命。

百年前，《夫至大》为当时的中国教会发展及本地化指明了方向，百年后的今天，该牧函对中国地方教会仍有重要的现实意义，教会本地化在全球范围内得到了逐步落实。

在这个科技发达的信息化时代，大陆天主教教会的面貌已有几分光鲜，但冷静地思考，身体的顽疾并未得到完全治愈，为了中国教会更能迅速强壮有力的发展，我们还得全心依靠天主，自身付出加倍艰辛的努力。

首先，金主教认为有团结才会发展。主教曾经在一个牧函提到团结，他特别提出，是因为认识到中国教会存在的问题。

互助互惠的关系，不因为主教祝圣和教会内部管理而出现无谓的紧张局势；我们梦想教会内部能消弭分裂、合一共融、广传福音，不再为历史的包袱和创伤而耗费心血和精力；我们梦想因为教会的存在而使得国家更富强、民族更优秀、家庭更幸福

城市化和新移民以及流动人口既推动了中国社会的整体发展，但也带来了一系列的社会问题，强烈地冲击了包括教会在内的社会各个层面，例如对家庭和婚姻深刻影响，甚至将影响未来一代代孩子们的名字。

联合国最高层负责人始终知道，圣座的道德和宗教权威对人类团体的发展非常重要；因此，他们邀请教宗访问联合国，在联合国大会上讲话。继保禄六世教宗之后，若望保禄二世（两次）和本笃十六世都访问了联合国。

他说：“我以基督的喜乐向各位大使阁下和各位所代表的人民与政府、你们的家庭和同事致贺意。愿这是基督所带来的普世博爱的喜乐，这个喜乐富有真实的价值，供众人慷慨地分享。

咱们的老教友没有福传意识，信仰是封闭的、祈祷是僵化的、祈求是自私的，像这样的信仰模式又怎么能够使教会发展呢？

为了促进教务的发展，派遣了传教先生（俗称公所先生）常驻该地传教，于是传教先生在该地开办学习班，教授青少年学习文化知识，吸引了教友和教外的青少年前来读书。