您说：“我们必须经过许多困难、才能进入天主的国。”（宗14-22）神父把牢狱之灾当成“避静”，可见其胸怀之博大、心态之淡定也！春天的阳光普照大地，主恩化作美丽彩虹。

本书对于在婚姻生活中遇到各种困难、困惑的夫妇和希望更好地解答信众疑惑的神父们都是很好的参考书。我们愿意将这本书定义为婚姻生活的“实战手册”和“问题词典”。

他们会询问我们书籍和杂志的出版情况，了解我们的困难和需要，并主动充当“桥梁”，帮助我们与国外的出版社联系以获取版权，或向我们推荐好书好文；他们把自己著作的中文简体字版权保留给自己（其他文字的版权都归出版社

为善尽牧职，堂区主任司铎作为群羊的牧人，不仅不能与此世同化，还首先要认识自己的羊群，促进信友信仰生活的发展；尤其是那些弱小的兄弟姐妹：贫穷的、受苦的、孤独的、离开家乡的、以及陷于特别困难中的，更要多花费精力

在这种困难情况下，我们邀请了一些国际友人为北京夏季奥运会祈福、祝福。当年法国的汉学家沙百里神父接到我们的邀请时，笔者清楚地记得，他立即痛快地答应并慷慨地给予了美好祝福。

十年文革后，国家经济处于困难时期，国家政府在修建圣堂时，尽力做了一些补助。怎样团结教友重新修建这些圣堂，是摆在每个牧者面前光荣而艰巨的任务。吴神父尽量动员教友，节衣缩食，自力更生。有钱出钱，有力出力。

岁月流逝心不老，牧灵福传不间断；与主相携一起走，无畏困难永向前。

祂明白地告诉门徒们，跟随祂开始新生活的困难和挑战。祂用自己的生命为我们展示了“活着的价值和意义”，以及死亡后面的新天地。基督君王将生命的真谛告诉了我们。

感人的细节：因为自己是独生子，家庭比较困难，他对自己有更一步的关怀。在我出国时父亲去世，不能马上赶回，当时傅主教让各堂区做弥撒，亲自洒圣水。

另外，国家提供的制度空间，没有一个普遍性空间和慈善法，所以做的时候有很多困难，我们把它叫做权利主导型、政府主导型或者是党国运作型———有灾了有需要了，它就让捐款，捐了之后就完了，这个事情就做完了，没有延续性