杨秀珍不过是一个风尘女子，不懂得政治，更不知道什么叫共产主义，她只是被向中发花钱包养的玩物而已。

世界基督宗教与社会主义、共产主义的对话至少有长达半个世纪的经历和经验，中国基督教早在20世纪40、50年代就有着对马克思主义、历史唯物主义和辩证唯物主义的研习和适应，例如中国基督教“三自爱国”运动的主要发起人吴耀宗先生早在

耶稣会《天主教文明》刊物主任安东尼奥·斯帕达罗神父在教宗发布首条推文前夕接受本梵蒂冈电台访问，他说：　　答：我认为教宗上推特网是一件平常之事。

圣经中的达味王，在年老的时候生活态度非常积极，他向天主这样说：天主，既使我发白年老，求你也不要离弃我，直到我将你的威力宣示给这一代，将你的奇能传述给下一代。

哥特式建筑特点是使用尖拱以求使房屋直耸而上。大堂主祭台的北边是苦难堂。苦难堂西墙上镶有樊国梁墓碑。在修建西什库北堂时还建有主教公署、修道院、育婴堂等。

土山湾孤儿院的前身为蔡家湾孤儿院（院中孤儿由天主教柏葆禄神父收养）。至1867年孤儿数目已达342人。“衣之食之，教以工艺美术。”院中先后收养孤儿约2500人。

由于经常熬夜又饮食不好，母亲得了胃病，有时胃病犯了疼得她死去活来，直在床上打滚。由于条件所限，父亲只能用一些土方给母亲减轻痛苦。在任何副业都不可经营的年代，纺线织布成了母亲养家糊口的唯一手段。

学校的英文老师穆嘉田神父对学生的要求也极其严格，常常因为学生的一点纰漏大发雷霆。有一次，曾荫权的英文作文有文法错误，穆神父便在课堂上当众朗读，狠斥他文法错漏。

我只在这里读了一学期，1989年上海佘山修院来陕西招收学生，我参加考试，就被录取了，1989年秋季，我就和吴钦敬、高超鹏等一起去上海佘山修院了读书了，告别了这个简陋的陕西天主教神哲学院。

后来朱培贤神父来了，号召我们读圣经，但由于忙于世俗，让圣经在书架上睡了好几年。后来万神父再次提醒我们，于是我从2010年5月开始读圣经，至2011年6月读完一遍。