在我们日常的福传工作中，大多数人还是感到比较困难，或是没有一个整套的办法，不知如何下手。

首先，他们渴望一个真实的教会，这个教会因其树立楷模、能够胜任、勇於负责和坚实的文化底蕴而有号召力；她能依照福音精神而非说教式地分享青年的生命；她应是一个透明、善於款待、诚实、具有吸引力、能沟通、接近人、

再向上追，对青年的评价也大抵是一个意思，只不过是换一个说法来表达罢了。这种对现代青年的失望观，现今也影响到了教会对青年教友的看法。

在塔金顿声名最鼎盛时期，他在多种场合讲述过这样一个故事。那是在一个红十字会举办的艺术家作品展览会上，我作为特邀的贵宾参加了展览会。其间，有两个可爱的十六、七岁小女孩来到我面前，虔诚地向我索要签名。

而世俗则凭一个人的档案材料评判他是好人还是坏人，一个单位就可以决定该录用他还是不该录用。

也许你有点关心故事的结尾——这是一个喜剧片——当然，最后Bruce终于学会了感恩，懂得了珍惜生活，过得非常幸福。在这部片子中有一段让我反复回味的对话。

目前，京都的高台寺便引入一个机械人讲经员，向游客讲解佛教教义。这个机械人名叫「Minder」，即看守者之意。它（或她？）

若我们的心好似一个橱柜，“以遗憾的心情存放着陈年往事”，或好似一层阁楼，“把我们许久前的热忱和梦想收藏起来”，或更好似一个狭窄和阴暗的房间，“只有我们自己、我们的问题和我们的辛酸活在其内”，这样则将“无法认出天主无声和谦卑的临在

（玛5∶9）就是要求我们坚持正义持守仁爱，努力缔造一个和平与和谐的社会。梵二会议后，教会对社会更加关注，深愿对人类社会有所贡献。天主教参与和谐社会构建的途径天主教向来以实现人类和平为己任。

(一)引子今秋我只身来到英国参加一个包括三十天避静在内的进修课程。十多年前就有好友建议我，将来有机会时，一定要用神操退省一个月。