因此，教区希望你们深刻认识婚姻圣召为“教会母圣召”的神圣含义，肩负起在家庭中建设教会的职责，让自己成为向子女传播福音、传递信仰的“首要牧者”，使您的家庭成为“牧灵和福传的核心场所。”

鉴于基督教目前在中国的传教方式及其所处的环境，除非教会自身采取新的传教与发展策略，将教会成员结构不均衡作为一个重要的问题对待，在未来相当长的一段时期内，基督教在中国社会人口结构中的这种不均衡分布，不太容易改变

鲍芭德修女介绍，在初学的时候会有专门的课程和谈话，老师会把修会最真实的一面告诉初学生们，让她们了解到修会自身、人际关系等方面可能出现的问题，并教授解释应对这些问题的技巧，以避免因入会前对修会所持的神圣感的消失而产生失望和退却

天主于万亿人中选拔我成为他的儿女，这是他爱的施与而不是我的优长；天主拣选我成为他的子民不是为拥有现世的财富而是为得到天上的国度；基督使饼增多不是为我们不愁吃喝而是为让我们为永生之粮而操劳；基督使我们领受福音不是为我们满足于自身的得救而是为让我们都成为天国喜讯的传播者

神父所做的或许并没有什么出奇的地方，但是倘若我们反省自身会发现借助神父的微小而彰显出天主的无限伟大，散发出耀眼的光芒。

任何人都不要封闭在自我内，禁锢于自身的种族和宗教归属内。

3月中旬，医院内各部门，对所有工作人员提示，督导自身安全防护意识，人与人之间保持一定距离，以防感染，大家意识到疫情严重了。问：当疫情在中国暴发的时候，当地人是否感觉疫情会迫近？

教理讲授参与福传的工作是由其特性所决定的，因为信德需要经历这个持续的成熟过程，并表达出基督徒自身应有的生活状态。

他们无法在天主面前再为自己“积功德”，也不能缩短自身的净化和治愈时日，但他们能在天主前为我们（旅途中的天主子民）代祷使我们在世能坚守三超德和远离诱惑。

必须强调的是，无论什么时代，教会对于自身的认同首先在于对基督福音精神的肯定与认同，而不是祈求一种奴化的适应模式。国家与教会的关系决不能沦为主仆性的服务机制，即教会必须适应国家政权。