到处建塔寺，精研教理，创下三教同源一说，硬派孔子当佛祖的学生，贬低儒道。甚至三次到寺里舍身，皇位、国家、后妃都不要了的时期。这位梁武帝设大礼迎接了远道而来的菩提达摩。

这种动机是我对你的美和善所做的情感上的回应。我喜欢你！我喜欢你说话和思考的方式，你的温和，你的忠诚和大方。我看待你多过你的尊严及作为一个人的价值。我欣赏你之所以为你的这个独特的你的美和善。

教父们以其深度的见解，称此灵性旅程为「喜爱天主的美」（philokalia），天主的美也反映天主之善。蒙召叫的人在圣神的潜移默化下，越来越肖似基督，逐渐在身上反映出无与伦比的光辉。

——教宗6月6日被一名学生问是什么促使他当耶稣会士而不是教区神父时回答。真福八端不是一个纯粹的清单，理解它需要敞开心灵。

主内的弟兄姐妹们，如果你还在信仰上徘徊，如果你还生活在信仰的盲区，如果你还在世俗上奔波，而把信仰置之脑后希望你也来参加门徒班，也许这就是你生命的转折点，也许这就是你重生的机会，也许这就是你人生美好的开始

上海宗教史[M].上海:上海人民出版社,1992.[7]释东初.中国佛教近代史:下册[M].台湾:东初出版社,1984.[8]葛壮.宗教和近代上海社会的变迁[M].上海:上海书店出版社,1999.[9]邓子美

众所周知，教会宣布的信德年，即从2012年10月11日开始，将于2013年11月24日耶稣普世君王瞻礼结束，其目的就是为激励和强化我们的信仰，为给福传一个新的动力，以让世界认识福音之美，因为福音赐与生命

这在美国是没有的。国内神父讲道理时间也特长。在美国和在中国做神父不一样的地方是，每周都有两天假，每年还有一个月的长假。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近

秦穆公与繇余一起游苑囿，同登三休台居高临下览胜观景，夸赞他的楼台殿阁之美。繇余说：国君做这些东西，是役鬼呢，还是役人呢？役鬼则劳神，役人则劳民呀！”