我们作为这个时代的基督的门徒，也要如同宗徒一样，不断与基督建立关系，并在与基督密切的关系中发生转变。三、信仰在关系中被实践信仰是这个世界上最深奥，也最奇特的事。

当今虽是一个经济腾飞、科技飞速发展的时代，但是，仍然有很多地区没有完全摆脱贫困，忍饥受饿、缺电没水的人还不计其数。因此，慈善机构是当今世界必不可少的存在。

第七条宗教教职人员应当注重提升自身素质，提高文化、道德素养，研究教义教规中有利于社会和谐、时代进步和健康文明的内容，并融入讲经讲道中，为推进我国宗教中国化发挥作用。

怎么不承认在一切这些虚伪的形式主义的改版，就是耶稣在他的时代所看到的某些宗教权威，在他公开生活的进程中它也许比其它任何一种更难以承受的呢？灵性上的俗化是一种“彬彬有礼”的诱惑，因此还是更阴险的。

这是我们时代的迫切需要。汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨从这一概念出发，书写了他的神学美学巨作。它的许多部分已进入了神学领域，而他的根本进路，即构成整部巨作的基本要素，仍有待被接纳。

希翁是古希腊伯里克利时代的医师，在公元前第四世纪左右，由他撰写的，也是西方第一部医学梦书《梦论》里，他指出：“有些梦确是神灵促成”，“但是其余的是由人体直接产生的”。梦不是全部属于神授的。

4.我们生活在一个煽动不关心穷人需要的历史性时代。唆使过富裕生活的声音日渐上升，而在贫困中的人们却被噤声。

娄师德生活于唐武周交替时代，酷吏罗织罪名，朝野因言获罪者颇多，造就了他一身气量宽厚，喜怒不形于色的秉性；在朝任官，也谨慎有加。其弟外放任官，规劝其弟“唾面自干”被传为佳话，足见当时官场生态之严酷。

（二）对世俗化的词源学分析英语世俗(secular)一词的拉丁语词根saeculum本意包含两层意义，指时代和世界。拉丁语中另一个词mundus也可指称世界。

其中：（一）走复兴本土化道路A、五型教会1、圣事型教会、2、道德型教会、3、文化型教会、4、社会服务型教会、5、民间外交型教会在当今这个物欲横流的社会，求生存谋发展成为时代潮流。