一次，我清楚记得一个犯人因鞋被“拖”脱了，刚停下他似乎去忙着穿鞋，谁知刚一转脸，“砰！”一声，正好打在脸上。听说担任执行的枪手，事先将子弹头在鞋底上擦拭，这就成了“开花子弹”。

1.徐州典礼在徐州主教公署大教堂举行，那是一个刚新建落成二年的现代化的大教堂，教堂建在一个小山丘上，正面高高的台阶与大路平行，从大路边看山坡上的教堂侧面好像竖着摆放的一排白色的书架，教堂的正面下方，中间是一个巨大的花坛

人生何必要轰轰烈烈，只要精彩就够了。主教既为耶稣基督的门徒，他以耶稣基督的方式诠释了生命价值，那就是伟大在于平凡，真实的平凡绽放生命的精彩。谢谢郭主教，最后又给我上了一课。

吉林省吉林市露德圣母山（2000多人）；内蒙古乌盟教区磨子山朝圣地（2000多人）；重庆市南岸慈母堂（2000多人）；江苏南通市狼山圣母堂（1300多人）；浙江台州教区椒江圣母山（1000多人）；贵州安龙徉何(

耶稣会士理应听命于长上，你作为长上对此有何经验？我不完全同意此说法，我们不是要盲目服从，而是与长上一起探讨问题，辨别和寻找答案。若最后没有共识，便由长上作决定。

田磊神父文化互融这个词来自台湾赵一舟神父，何光沪教授也写过一篇文章，对比本地化本位化本土化境遇化本色化等这些词，基本上这些词都有一些历史过程。

若连自己都看不见耶稣的面容，别人又如何能在自己身上看见基督呢？故此，由忙而来的盲，实在是我们灵修旅途上的大碍。

诏曰：‘吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！其上书者，不得言圣。（后汉书·光武帝第七年）光武帝建武七年三月的最后一天是癸亥日，有日蚀发生。

1.称颂天主的仁慈：上主赐我鸿恩，我将何以为报，我要举起救恩的杯，我要呼号上主的名；因为祂的仁慈永远常存这是圣咏的话语，尤其后一句，不断重复于圣咏136篇。

笔者是从事基督宗教来华史研究的学者，学科研究带来的敏感与兴趣，自然对自己研究领域的相关问题进行思考：X州，特别是F县的基督徒——他们对拐卖妇女持何态度？