这说明中国文化是以礼仪为中心的文化(儒家文化为主流的文化特征).很早时候,中国就建立了各种与神明,生者和死者有关的礼仪.礼仪的影响遍及国人生活的各个层面.从学习和认识事物的角度来讲,人们的基本模式是对比性的

牧者们应有一颗非常敏锐的心，能够及时发现会危及教友信仰的思想、言论、恶表等盗贼，将其拒之门外，为教友们创造一个安全的信仰环境。

盛赞天主教与圣公会为合一作的巨大努力9月17日下午，教宗在伦敦的活动有三项：前往兰贝斯宫礼貌拜会圣公会坎特伯里的总主教；到西敏寺大厅与政界、文化界、外交界人士及宗教领导人会面；最后他要在西敏寺隐修院出席大公性的晚祷

最复杂和最令人着迷的精神感应的梦，虽然相隔万里，却异地同梦，堪称“相互性”及“同时性”。超感作家史提文界（？）

只有一个修士直接描绘天堂，教授评分的标准是多写写天堂，不要只看到地狱的自私、尔虞我诈、仇恨。各位教友，你们听懂这个故事了吗？

如果我们每个人能以这样的意识来看待别人，那世界上就不再有战争，不再有仇恨、残酷和贪婪……然而，我们看不到这样的情景，但若能相信和领悟这种情景，也是一种特别的恩赐。

让自己生活在独立的隔舱”，在自己心中利用想象建立一座没有门窗的独立隔舱（也可以画在纸上），这个隔舱没有任何干扰，只有自己的回忆和直觉，在这隔舱中回顾过去，找到伤痛，揭开伤口，为自己擦拭药水，在这隔舱中发泄仇恨

只要有神父到驻地附近的教友村（青州市上院村）举行弥撒，我就向领导请假，到教堂参与弥撒，而且每次都是穿着军装去，在那个年代看到有军人去参与弥撒，教友们都非常惊讶，对我非常热情，也是在这个阶段让我深深地体验到了教会的大公性，

这也让我感觉到，世界上只有基督的大爱，才能化解仇恨的冻结。2004年，三叔去世后，您又告诉我说：喜慎，你三叔去世了，为他念经吧！您的宽恕之举，又一次感动了我。

正是这些既有神圣不可侵犯的权利又有不可推卸的重大责任的约束性文件，为人类社会的经济发展及世界和平发挥了巨大的保障作用。