有一位男士，每当他受到色情产品的诱惑是，他便立即诵念玫瑰经。另一位人士则马上反复背诵他喜爱的圣咏第27篇：上主是我生命稳固的保障，我还害怕何人？最后又诵念：你要鼓起勇气，期望上主！

有一次文主教下乡去一个堂口给孩子们行坚振礼，赵神父的父亲有事未能随行，于是赵神父便和文主教一起去了，赵神父说：在路上文主教没有说一句闲话，而是不停地诵念玫瑰经，他那份虔诚的表情，让我深受感动。

祈祷时全部用普通话，以台湾版本的玫瑰经祈祷。大量地咏唱圣歌，以积极活泼的形式吸引老年教友参与进来。周日早上安排一台儿童弥撒，使家长与孩子们融入于基督的爱内。

在祈祷方面他们做得也非常好，马修士说：“圣经是所有基督宗教共同的宝藏，所以在祈祷时，就以圣经为核心，其他的个人祈祷，例如玫瑰经一类的则没有统一的模式，可以按照各自基督宗教教会的祈祷方式来做。”

忘不了您艰苦朴素，常手提念珠，在圣体前朝拜的身影，使我们养成了简朴刻苦，常念玫瑰经与拜圣体的良好习惯。老师不是父亲胜似爹，老师不是母亲胜似娘，老师不是兄长胜似哥，说不清讲不明，言语难表师生情。老师！

四、念玫瑰经及拜苦路。其中最容易的方法，是重复诵念简短可获大赦的经文，如每天多次诵念短诵：“耶稣圣心，我信赖你”；或诵念慈悲经文、圣伤串经等。

没有信仰的人往往会终生面临和抗拒信仰的冲动，比如拉金。但新教徒叛教作家往往把对新教传统压抑的愤怒转嫁到天主教上面，因为当他们面临所背叛的整个基督教传统时，总是不知不觉地以天主教作为典型。

抢劫平民金云凤家。《长清县志》记载说：拳匪四起，倡言保清灭洋，横行劫掠，架户勒赎，河西被害者不计其数。直隶一些地方，凡有富厚之家，指为教民，则所掠无算。过往之客，指为间谍，则所杀滋多。

不过，人的介入若为金融和消费主义效劳，就会令我们所生活的地球不再富饶美丽，反而变得越来越受限制且暗淡无光（34）。

母亲吴金灵的第一个女儿出生不久就夭折，17年之后才有了陆徵祥。然而在陆徵祥八岁时母亲就因生产落下的积水之症病故。父亲虔诚、信实，富有远见。每天清晨必定出门散发传单。分送圣经。